二卷。唐吴兢(670－749)撰。生平详见《贞观正要》条。此书例释汉魏六朝古乐府诗及拟乐府诗一百二十余题，如《江南曲》、《度关山》、《长歌行》等，旨在探明各题的本源，有时也考证其中的故事，以“睹于本章”为“取正”的依据(见《序》)。本书推论审慎，是考定乐府诗旧题，研究乐府诗史的重要资料。论乐府诗的意蕴，吴兢大体遵循“感于哀乐，缘事而发”的儒家旧说，这对中唐“新乐府”诗人“一吟非一事”之论有开启意义。有《历代诗话续编》本，《四库全书》列为存目，并加以介绍。明崇祯中虞山毛氏汲古阁刊本，民国十一年(1922)上海博古斋据明汲古阁本影印本、清乾隆二十七年(1722)姚氏草草巢刊本，清乾隆嘉庆间刊本，清嘉庆十年(1805)虞山张氏旷照阁刊本、民国11年(1922)上海商务印书馆据清张氏刊本影印本，清同治中番禺李氏抄本，清同治中真州张氏广东刊民国二年(1913)重修印本，清光绪十一年(1815)长沙玉尺山房刊本，民国五年(1916)无锡丁氏排印本。
二卷。明朱承爵(生卒年不详)撰。朱承爵，字子儋，盛年锐志进取，累试不利，遂放弃科第，多购图书，下帷发愤，以古文辞名于世，与唐寅、文征明相倡和。家多藏有鼎彝、名画，著有《鲤退稿》、《灼薪剧谈》等。此书成
残一卷。该录首尾残缺，不著撰人。所存内容为古城山泉部分，疑是原书上卷。此篇纪事较《沙州都督府图经》简略，较《沙州地志》详瞻。其著述年代，应当作于唐代，图经之后，与地志相前后。是录载悬水泉又名贰师泉、先
一卷。没有撰者姓名。每篇后皆有陈澧评语，疑为张维屏所撰。因为张氏曾为湖北黄梅县令，篇中有“余尝自龙坪至黄梅”语，而张氏又素与陈澧相善。书中只有文章五篇，都是解说《禹贡》的。其说彭蠡，据《史记·封禅书》
二卷。明董守谕(生卒年不详)撰。守谕字次公，鄞县(今浙江奉化)人。天启四年(1624)举人。鲁王时官户部主事，有刚直的名声。清兵渡江后遂杜门著书以终。除此书外，还著有《读易一抄、二抄》、《易韵补遗》、
四卷。清王寿康刻刘墉之书。刘墉(1719～1804)为清代著名书家。字崇和，号石庵。山东诸城人。官至东阁大学士。工书，尤长于小楷，书风用墨厚重，貌丰骨劲。此帖于道光十五年(1835)刻成，兵燹后石损大
一卷。清张锡恭撰。张锡恭字闻远，光绪年间举人，生卒年不详。与黄以周交游，精于三礼，光绪末年应征召为礼学馆纂修。著有《朝服郑氏学》、《丧礼郑氏学》两书。《礼学大义》一书勾勒礼经要义，时有独得之见：“建邦
即《永历实录》。
十八卷首一卷。清于学修，黄之壁纂。于学，江南吴县(今江苏苏州市)人，监生，知县，康熙二十二年(1684)任。旧志始于嘉靖间，康熙八年(1669)县令鲁杰复修，十一年(1672)，清朝廷诏令所在有司各辑
二卷。清夏鸾翔(1823－1864)撰。夏鸾翔字紫笙，浙江钱塘(今杭州)人。聪颖好学，精擅中算，与戴煦世好，为项名达高足，研习项、戴、徐(有壬)、李(善兰)诸家与西方微积分学甚钻。1863游广州，与邹
三卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者、历史学家、目录学家。平生博览群书，治学广泛，于经史、文学、哲学、教育、文字声韵、训诂、目录学、校