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习学记言

五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150-1223)撰。叶适字正则,自号水心居士,世称水心先生,温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等职。卒谥忠定。叶适学识渊博,思想深邃,喜好读书,手不释卷,遍读经史百家之书时,随手札记,特将有关“时政之得失”、“物理之显微”等方面的论述辑录成书,名之曰《习学记言》。后来,“研玩群书”,又撰写了论述,乃更名为《习学记言序目》。全书共分五十卷,其中经十四卷,包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等;诸子七卷,包括《老子》、《荀子》、《管子》、《孔丛子》等;史书二十五卷,包括《史记》、《汉书》、《魏志》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《五代史》等;文鉴四卷,包括《皇朝文鉴》等。《四库全书总目》说是书“所论喜为新奇,不屑摭拾陈语”。刘克庄为赵虚斋作注庄子序亦称“其讲学析理,多异先儒。”今观其书,确有独到之处。叶适认为治国之道在于“以农为本”,把“知稼穑之艰难”视为“王业”的基础,同时反对抑商,主张运用国家政权的力量保护和扶持商贾,流通货币,发展商业。谓孟子、子产不知为政,孔子不为己甚。论读诗者专溺旧文,不得诗意。又言《国语》非左氏所作。考证子思生卒年月,斥汉人言《洪范》五行之非等,皆有所见,足与其雄辨之才相副。书中所论唐史诸条,往往为宋事而发,于治乱通变之原由,论述最为详悉,皆有关治道,足备后人采择。陈振孙《书录解题》谓其文“刻峭精工”,当为平允,然又说其“义理未得为纯明正大”,是因为叶适当宋之末世,仍恪守洛闽之言,而不满意耳,当属门户之见,有失公允。无论如何,此书对于研究经史和治道都有重要参考价值。此书版本颇多,有瞿氏明抄本,叶氏清初抄本,1885年瑞安黄体芳刻本,1928年永嘉黄群校本等。今传《四库全书》本题名为《习学记言》,《敬乡楼》丛书本题名为《习学记言序目》。1977年中华书局以1885年瑞安黄体芳刻本为底本,参校以永嘉黄群校本、瞿氏明抄本、叶氏清抄本等,点校出版,为目前最好最为通行版本。

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