四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的经书，皆托称宫中秘书。王莽自以为是虞舜之后，所以分出《舜典》来，以明示王莽应禅让代汉。刘歆与甄丰、王舜等人倡导在位，褒扬功德，所以又分出《益稷》篇来，比照虞廷赞襄。班固作《艺文志》是根据《七略》来的，所以各书的篇数、卷数就多不相符了。如此奇谈怪论，书中时有所见，大都臆测而成，少有可取。此书有求志居刊本。
四十七卷。明臧懋循(?－1621)编。懋循字晋叔，号顾渚。浙江长兴人。万历八年(1580)进士。曾任南国子监博士。著有《负苞堂集》。此集共十四门。即古乐府、乐府系、三言四言古诗、风体骚体古诗、五言律诗
①八卷。清胡元郎纂修。胡元郎字丘溪，安徽桐城县人，雍正六年(1728)拔贡，十年(1732)任天镇知县。按天镇旧志，为雍正七年(1729)邑令陈际云创修，书成未梓，仅有抄本二帙。乾隆四年(1739)，
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异
三十二卷。吕祖谦(1137－1181)撰。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。南宋哲学家、文学家、史学家。隆兴元年(1163)进士，任著作郎兼国史院编修官。与朱熹，张栻齐名，时称“东南
五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德
七卷。清诸可宝(生卒年不详)撰。可宝字璞斋，一字迟鞠，浙江钱塘人，同治举人，官至昆山知县。该书继阮元《畴人传》、罗士琳《续畴人传》，复辑三编，共得五十三人，附录多人，包括西方、日本学者在内。现有《南菁
六卷。清杜宗岳撰。杜宗岳字镜泉，号愚谷。山东福山人。此书成于道光二十二年(1842)，以独出新解为主，许多看法与前人不同，独到之处甚多。如谓每一卦内阴阳不拘，阳是君子，阴是小人，而君子有君子之用，小人
三卷。明姚张斌(生卒年不详)撰。姚张斌号尚絅，又号絅生，金溪(今江西省金溪县)人。天启五年(1625)进士。此书为其杂著笔记，内容多论人情世事，所见颇粗。书首自序称上援孔子，甚为妄矣。
十卷。宋吴处厚(?－约1093)撰。吴处厚字伯固，邵武(今福建邵武)人，皇祐五年(1053)进士，初为将作丞，历知汉阳军、安州、卫州。工诗，颇有唐人格意。《青箱杂记》所记皆当代杂事，又多有诗文评话。其
① 一卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，江苏无锡(今江苏无锡市)人。万历进士，授户部主事，后因忤旨，归故里。与弟允成创东林书院，与同道讲学其中，抨击奸佞，声名大振，阉党魏忠