一卷。意大利艾儒略(详见《性学粗述》)撰。《三山论学记》记录了艾儒略与叶向高辨论神学的经过。叶向高，字进卿，号台山，福清人。明万历癸未进士，后官至东阁大学士，谥文忠，他的事迹载于明史本传中。又据曾德照
二卷。清孙炳奎辑。孙炳奎，仁和(今浙江杭州)人。同仁祠，明嘉靖间，浙江巡抚建祠祀余姚忠烈孙燧、仁和(今浙江杭州)胡世宁、余姚王守仁。明宸濠之叛，胡世宁发觉其谋，孙燧身殉其事，王守仁成其功，故取三人事迹
一卷、杂录一卷。清初顾炎武(详见《日知录》)撰。是书摘选《日知录》，载自吴方震《说铃》中。潘来作《日知录》序，题其成于康熙乙亥(1695)，徐倬作《说铃》序，乃称之成于康熙乙酉(1705)，《日知录》
十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，
①二卷。辑佚书，宋吕祖谦(详见吕祖谦《古周易》条)撰，清宋咸熙辑。《朱子古文周易跋》载有《音训》一篇，乃吕祖谦门人金华王莘叟所笔受。原书久亡佚。朱子之孙鉴附刊于《周易本义》后，此本亦不传，散见于元董季
一卷。唐李邕书，清康熙敕刻。李邕(678－747)，字泰和，扬州江都(今属江苏)人。历官郡守、北海太守等，人称“李北海”，有《李北海集》(明人辑)。李邕工文善书，尤擅行楷写碑，笔力沉雄，自成一家，是唐
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结
①二十卷，首一卷，清谭震修，方堃、文运升、文运昌纂。谭震，永北人，曾任桃源县知县。方堃，巴陵人，候选教谕。文运升，邑人，举人，城步县训导。文运昌，邑人，举人，候选知县。桃源县志创修于明代，万历一修，天
三十卷。清孙星衍(1753－1818年)撰。孙星衍字渊如，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，官至山东督粮道。清代经学家，撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰字访碑录》等。孙星衍此书完成于嘉庆二十年，