二卷。清檀萃(1725－1801)撰。檀萃字默斋，望江(今安徽省西南部)人，乾隆辛巳(1761年)进士，曾任云南禄劝知县。《清国史文苑传》和《安徽通志》均不载檀萃著录此书。此书的旧抄本，首署檀氏《仪礼韵言》塾课藏本。本书分上下两卷：上卷为《士冠礼》至《觐礼》，下卷为《丧服》至《有司彻》。是书括经文为韵语，四五字至七八字不等，后面附有注释，但对节录注疏没有做进一步的阐发。大概萃以为《仪礼》艰词奥义，在诸经中最为难读，因而作了此书。其目的只是为了便于家塾诵读，并不是考究经义。朱筠的序称萃笃志经学，对三礼尤极精研。本传载于萃著述中，《大戴礼记注疏》，今未见有传本。然而此书虽然并非萃的精诣，也应当存录，以备其著述之一种。《四库存目》收有马的《仪礼易读》，其著书的主旨与萃相同。虽全载经文而妄于句中，添字虚联属，又效仿高头讲章之式，在上方汇集诸说。但在简括明净方面，与此编相比犹有逊色。此书有嘉庆辛酉金谷园重刊本和上虞罗氏藏抄本。
十六卷。附《郑氏诗谱补亡》一卷。欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。北宋政治家、文学家。历任滁州太守、参知政事、兵部尚书等职。因批评朝政、参预
一卷。清马俊良撰。马俊良为广东石门(今湖南省石门县)人，清中叶学者，生卒年及事迹均不详。本书为节取胡渭的《禹贡锥指》而成。马俊良因《禹贡锥指》被取入《钦定书经传说》中，便节其要语以为读本。钦定所未采录
一卷。晋谢万撰。清马国翰编辑。谢万字万石，陈国阳夏(今河南太康县)人。官至散骑常侍，为谢安之弟。隋《经籍志》载：“《集解孝经》一卷，谢万注”，唐志则只载谢万注，不云集解，卷数相同。邢昺正义引四节，马国
见《亢仓子》。
一卷。清金荣编。金荣字林始，江苏吴县人。此谱系就惠栋《渔洋山人自撰年谱》注补本改编而成，采用谱表式，前有世系，表分纪年、时事、出处、诗文著述四项，但其内容不出原谱，又将士祯自撰正文与惠氏所作补注混而为
十四卷首一卷，清王寿松纂修。王寿松，曾任秀山县知县。秀山县有志始于兹篇。《秀山县志》光绪十八年(1892)刻本，共十四卷首一卷，分为：卷一，地志第一(表一、图四)。卷二，地志第一之二。卷三，官师志第二
一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳(今江苏省淮安县)人，道光元年(1821年)举人。清代自从武进人臧琳力攻王肃作伪之后，附和他的人就越来越多，几成定论。丁晏出生较晚，也受到了这种风气的很大影
①十二卷，明谢东山纂修。谢东山，字少字，自号高泉子，射洪县人，嘉靖二十年(1541)进士，任贵州提学副使，官至右副都御使，巡抚山东。嘉靖三十四年(1555)，贵州宣慰司儒学训导张道等创议修志，谢东山删
二十卷，唐刘知几撰。刘知几(661－721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人，著名历史学家。20岁举进士，授获嘉县主簿，潜心经史诸子及杂记小书。武则天临朝时，下制九品以上各言时政得失，刘知几上表陈四事，
十二卷。明安世凤(详见《燕居功课》条)撰。此书记载作者所见古器、古刻、古书画等并各为跋语，共六百九十五则。其中多涉议论，间有考证之词。对了解文物有一定参考价值。书首有安世凤自序。其在自序中说：他有欧阳