二卷。梅英杰(生卒年未详)撰。梅英杰，湖南宁乡人，字殿芗，清光绪间诸生，卒于民国初年。是书卷首有廖基棫序。序称：“殿芗好学深思，能划弃世俗切之学，专心于古人之文，而于桐城服膺尤笃。为文兢兢以义法自绳，其雅洁峻峭之笔，足以达其所学而不悖于道。信乎非浮薄苟于为文者”。集中收文三十余篇，大都叙事简洁，深谙桐城义法。其马维藩、刘基定、陶鸿励、廖宗元、许承岳、童钖笙诸传，清大理院少卿王公行状、珠泉先生墓表诸文，可为乡邦掌故之资，又可补史传之不足，有一定史料价值。是书有民国二十二年(1933)长沙刊行本。
见《巢氏诸病源候总论》。
八卷。《诗余》一卷。清林则徐(1785－1850)撰。林则徐，字元抚，又字少穆，晚号竢村老人。福建侯官(今闽侯)人。嘉庆十六年进士，官两广总督。曾与龚自珍、魏源等同倡经世之学。是鸦片战争时禁烟派代表人
四卷。清末耿文光(生卒年不详)撰。文光字斗垣，山西灵石人，同治举人，官至平遥县训导。该谱所记大多为读书、购书、修目录诸事，他事则从略。此人并不高明，很多皆为敝帚自珍。所记止于光绪十五年(1889年)。
十二卷。清王又朴(1681－1760)撰。王又朴字介山，直隶天津人。雍正元年(1723)进士。官至池州、徽州知府。此编经传次序，均依王弼旧本，而冠以读《易》的方法，后面附有各家杂论。王氏幼读朱熹《周易
见《铜人腧穴针灸图经》。
二卷。清张惠言撰。张惠言认为：“虞氏论象皆气也，人事虽具，然略不贯穿”。是谓虞传孟氏之学，详于天道而略于人事。又谓郑荀说人事者，爻象亦往往错杂，后学不得通解，故此书虽名为《虞氏易事》，实不囿于一家之学
十六卷。清汪绂(详见《周易诠义》)撰。汪绂是清代著名学者，学术宗宋代五子，著作很多。《春秋集传》折衷四传(《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》)，以己意加以评断去取。在自叙中说，他对四传
一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体
五十四卷。署名冯应京。应京字可大，号慕冈，盱眙(今属安徽省)人。生卒年不详。万历进士，为户部主事，官至湖广按察使佥事。是书沿袭宋蔡卞《诗名物疏》推衍而成。其引证颇为赅博。每条之末，间附考证。如《郑风·
四卷。明吴敏道撰。敏道，字日南，别号南华，又号射阳畸人。宝应(今属江苏)人。生卒年不详。万历三年(1575)充贡生。敏道少承祖泽，喜藏图籍，素性恬淡，不履公侯之门。又乐道奉母，数十年如一日。以布衣终。