十卷。隋王通撰，唐薛收续并作传，宋阮逸注。王通(584－617或618)，字仲淹，隋绛州龙门(今山西河津)人。文帝时，任蜀郡司户书佐。曾入长安，献《太平策》十二章，为公卿所阻，不得用。大业末，弃官归，以著书讲学为业。著有《元经》、《中说》。门人谥之为文中子。《元经》始于晋太熙元年(290)，终于隋开皇九年(589)，共9卷。据称为通之原书。末一卷自隋开皇十年(590)迄唐武德元年(618)为唐蒲州汾阴(今山西万荣西南)人薛收续。《文献通考》载该书十五卷。晁公武《读书志》和陈振孙《书录解题》皆曰该书乃宋人阮逸依托伪之，考证此说诚为可信。该书有《汉魏丛书》本、明刊单行本、明程荣刊本、清扫叶山房本、《广汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本。
十二卷。清连斗山撰。斗山字叔度，河南许州(今河南许昌)人。是书第一卷为总目凡例，其中录圣制日知荟说十则，钦定周官总辨八条；第二、三卷为《天官冢宰》上、下；第四、五卷为《地官司徒》上、下；第六、七卷为《
一卷，辨歙石说 一卷。作者不详。《歙砚说》，主要记载歙砚石采掘之地，琢石之法，以及珍贵砚石的性质、声音、硬度、纹理、颜色等，并列举了“眉子”、“罗纹”、“金鈫”等珍贵砚石三十一种之多，也列举了砚石的十
全本正编十二回，外编六回。清李渔(详见《十二楼》)撰。白话短篇小说集。题名《无声戏》，取义于李渔对小说的理解，即视小说为无声的戏剧。该书故事虽点明发生在明代嘉靖、万历各朝，但题材基本无所本，均属作者创
十六卷，清曹抡彬纂修。曹抡彬，字炳庵，贵州黄平人，进士，曾任雅州府知府。雅州府志于康熙二十五年(1686)由知府马秉慧创修。康熙六十年(1721)知府杨文彬增辑，皆未及成书。雍正七年知府张植，踵事编纂
六卷。明王道隆撰。道隆字客山，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒仕履不详。该书是一部记地方名贤人物事迹的专著。体例上共分道学，儒行，文艺，动业，宦绩，孝友，节义，流寓，隐逸，名宦十门。其中名宦一门采摭最广，
八卷。宋陈傅良(详见《春秋后传》)撰。是书上溯周代乡遂之法，及春秋、秦汉至唐宋以来历代军事制度靡不涉及，而于有宋一代尤为至详。举凡统军指挥、将帅职权、军队编制、兵员征募、训练教阅、纪律号令、武器装备等
见《尚书砭蔡编》。
十六卷。清钱振锽(1870－?)辑。钱振锽，字梦鲸，号谪星，阳湖(今江苏省武进县)人，钱向杲之子，光绪三十二年(1905)曾在都供职。本集第一卷，《佳乐堂遗集》，清钱钧(约为咸丰、同治间人)撰。本卷收
十六卷。清柳荣宗(1802－1865)撰。荣宗字子翼，一字翼南，江苏丹徒人。为学不主一家之说，另著《尚书解诂》，未见传本。据柳氏自序说，《说文自叙》虽云其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《春秋》
八卷。五代杜光庭(850－933)撰。杜光庭、字圣宾，自号东瀛子，处州缙云(今浙江丽水县东南)人(一作括苍)。性喜读书，好为文章。官至户部侍郎。著述甚多，有《谏书》一百卷等多部。《录异记》《宋志》作十