五卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。明人冯从吾著《关学编》一书，记载关中学者人物。王心敬以其未为完备，遂采摭诸书，补其缺略，以成此书。冯书所载始于孔门弟子秦祖，终于明代王之士。本书则于秦祖之前加上了伏羲、泰伯、仲雍、文王、武王、周公；在汉代增加了董仲舒、杨震；明代增加了冯从吾、单允昌等6人，又附以周传诵等5人；清朝有王心敬之师李容1人。关学作为儒学流派，约形成于明成化年间，理学观点源于薛瑄，注重人伦日用的下学功夫，主要代表人物有周蕙、吕楠等。其思想体系与宋以前的学者并无多少联系。冯从吾以其均为关中之人，将他们强硬地拼凑在一起，已属梗涩，王心敬进一步将伏羲、周文王、周武王等也扩充进去，更属牵强附会。甚至即使王敬武师徒，其学术观点与关学派亦相去甚远。《四库全书》列于存目。
三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如
六卷。清施国祁编。施国祁字北砚，乌程(今浙江省吴兴县)人。其为人潜心笃学，然屡试不第。施氏熟读《金史》，其《金源札记》三卷及《金源又札》一卷均为校雠各本《金史》之作，为之辨体裁、考事实、订字句，得其错
六卷。明郝敬(详见《周易正解》条)撰。此书原名《知言》，郝敬在万历二十年(1592)官永嘉时自为其书作序，后改为《时飞新知》。郝敬并于万历四十七年(1619)和崇祯元年(1628)又作自序二篇。此书初
十卷。《补遗》一卷。明李腾芳(约1607年前后在世)撰。李腾芳，字子实，湖南湘潭人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至礼部尚书。著有《李湘洲集》。其学宗王守仁，故此集中第二卷有《阳明集抄序》
三卷。金李杲(生平事迹详见《内外伤辨惑论》)撰。书名是借战国时《素问》撰成后藏于“灵兰之室”的典故，以示此书中所撰方论极为珍贵之意。此书刊于元至元十三年(1276)。为李氏晚年的著作。原刻本前有至元十
八卷、后集一卷。宋李献民(约1073年前后在世)撰。李献民，字彦文，延津人，生卒年均不详。事迹亦无考。著《云斋广录》八卷、后集一卷。这部书前有政和辛卯年李献民的自序。书内所载录的都是一时艳异杂事，文章
一卷。清孙经世(1783－1832)撰。经世字济侯，号惕斋，惠安(今属福建)人。深研经义，精通小学，著作尚有《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《诗韵订》、《说文会通》、《经传释词续编》等。
一卷。陈鳣(1753－1817)辑。陈鳣字仲鱼，号简庄，又号河庄，浙江海宁人。嘉庆四年(1799)举人。陈鳣博学好古，精训诂学。著述有《声类拾存》、《续唐书》、《石经说》、《简庄缀文》，《松砚斋随笔》
十四卷。清朱彭撰。朱彭字亦钱，号青湖，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年未详。诸生。朱彭博治群书，尤熟于掌故。曾撰《吴越古迹考》若干卷、《南宋寓居录》若干卷，足以传后。惜不戒于火，致使文献无征。又撰《湖山遗
二卷。明赵撝谦(详见《大书本义》条)撰。此书共二卷，分六门，一为教范门，言训导子弟之法；二为读范，尽列所应读之书；三为点范，皆为批点经书凡例；四为作范，即论作文章之法；五为书范，论笔法；六为杂范，论琴