① 五卷。释智撰。智生平事迹见《维摩诘所说经文疏》辞条。《仁王护国般若波罗蜜经疏》具体成书过程，是由智奉陈后主陈叔宝至德元年(583)诏令，于太极殿“开仁王般若经题”，讲说《仁王护国般若波罗蜜经》。至
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
一卷。清刘道明订。道明字仁宝，江苏如皋(今江苏如皋)人。是书大旨调停阳明古本与朱子改本之间。如谓《古本格物传》的或有或无，不必深辨。而朱子所补，必当增入。因宋明以来禅教大行深溺人心，若不表章格致之旨，
二卷。明李汤卿(生卒年不详)撰。赵瀛校刊。李汤卿生平事迹不详。赵瀛为嘉兴府知府。全书共九篇，上卷包括四篇：“原道统”篇略述医史，并简介伏羲、神农、黄帝、扁鹊等历史人物，又论及标本运气、治则、用药等，提
四卷。南宋张洪(生卒年不详)和齐(生卒年不详)合编。张洪字伯大，齐字充甫，皆鄱阳(今属江西)人，事迹不详。张洪在《编定朱子读书法原序》中称：咸淳(1265－1274)中执教于四明，齐客游浙东，二人相遇
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
一卷。清刘喜海藏。刘喜海，详见《长安获古编》条。据诸城王氏金石丛书提要中说，其家藏有各家金文目四卷，乃福山王文敏手编。书中著录钟四件、鼎十六件、彝八件、敦四件、盘二件、盉四件、鬲四件、簠一件、簋两件、
见《伤寒直格方 伤寒标本心法类萃》。
一卷。清孙经世(1783－1832)撰。经世字济侯，号惕斋，惠安(今属福建)人。深研经义，精通小学，著作尚有《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《诗韵订》、《说文会通》、《经传释词续编》等。