十卷。明慎懋官(生卒年不详)撰。慎懋官，字汝学，湖州(今属浙江省)人。此书有“花木考”六卷、“鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。体例芜杂，或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂糅，饾饤无绪。如“枫树”一条，称“谟按”云云，似乎他姓谟。又“木莲树”一条，称”元和十四年夏，命道士母邱元志写，因题绝句”等，则又似乎撰此书时间在唐代。“卫懿公好鹤”一条，不引《左传》而引传奇俚词，尤为不考。卷首有自序。此本为残缺本。全本为十二卷。有明万历间刻本。一种为十行二十字(19．3×13．2)，十二册，现存于美国国会图书馆。另一种为十行二十字(19．1×13．3)，十二册，现存于北京图书馆。书中除作者自序外，尚有万历九年(1581)李时英序，书末附有《成趣堂记》。
八卷。旧本题曰袁宏道(1568－1610)精选，邱兆麟参补，陈继儒标旨，张鼎校阅，吴从光解释，陈万言汇评。《四库全书总目》称：“盖坊间刻本，托宏道等以行。前有周宗建序，谓‘有志公车业者，其沈酣之无后’
二集 六十种，一百二十卷。清邓实编。邓实字秋枚，广东顺德人。生卒年不详。光绪三十二年(1906)，邓实与刘师培、黄节等人在上海发起国学保存会，提倡旧学，编印《国粹学报》，并刊有《国粹丛编》、《风雨楼丛
三卷。清刘台拱(详见《论语骈枝》)。台拱秉承家学，深研程朱理学，并以圣贤之道约束自己，但又不专主一家。汪中《述学别录》有《与刘端临书》称：“每以足下笃信宋人为恨”。但台拱解经，却一本汉学，专主训诂。本
玄应《一切经音义》之简称。
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
一卷。梁周兴嗣撰。周氏生平著述，见《敦煌写本真草千字文》。此卷前后泐损，见存之文，自“安定”字起，至“阮啸”字止。此卷不讳“治”(唐高宗名)字，当为初唐遗物。唯书手甚劣，时有错别字，鲁鱼亥豕，层出不穷
一卷。清方申撰。从来汉儒解卦变，名繁目多，如旁通、升降、反正等。方氏据经传之义及汉儒旧注编成此书，目的在于整齐卦变之义例。归纳所得。计有旁通、反复、上下易、变化、往来、升降六种，并以变化附旁通、以往来
一卷。惠帝起居注，一卷。清汤球辑。陆机(261－303)，字士衡，西晋吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。初仕吴为牙门将，后任晋太子洗马，著作郎等职，有《陆士衡集》。该书原四卷，记晋宣帝(司马懿)、景帝(
见《汪氏兵学三书》。
一卷。清刘台拱撰。刘台拱(1751－1805)字端临，号子阶，一字江岑，江苏宝应县人。乾隆五十二年(1787年)中举，会试不遇。曾寓居京师，与朱筠、戴震、邵晋涵、王念孙、任大椿友善，稽经考古，为诸老所