协纪辨方书
三十六卷。清乾隆四年(1739)和硕庄亲王允禄(详见《谕行旗务奏议》)等奉敕撰。全书分为本原二卷、义例六卷、立成宜一卷、忌用事一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录一卷、辨伪一卷。其主要内容是详尽破除术家附会不经，繁碎拘泥之说，而以四时、五行、生克、衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文为乾隆帝所撰，标举敬天之纪与敬地之方二义，将人之祸福归于敬与不敬之间，其借启导民俗以维护统治秩序的主旨非常明显。有《四库全书》本。
三十六卷。清乾隆四年(1739)和硕庄亲王允禄(详见《谕行旗务奏议》)等奉敕撰。全书分为本原二卷、义例六卷、立成宜一卷、忌用事一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录一卷、辨伪一卷。其主要内容是详尽破除术家附会不经，繁碎拘泥之说，而以四时、五行、生克、衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文为乾隆帝所撰，标举敬天之纪与敬地之方二义，将人之祸福归于敬与不敬之间，其借启导民俗以维护统治秩序的主旨非常明显。有《四库全书》本。
一卷。本书为南宋绍兴十八年(1148)进士题名录，共330人。卷首载前一年(绍兴十七年)御笔手诏，次载策问及执事官名，又次载进士榜名，再次载诸进士字号、乡贯、亲属等。宋代同年小录多不传，惟宝祐四年(1
不分卷。清汪昂(1615－1694)撰。汪昂字訒庵，休宁(今安徽休宁)人。早年业儒，后弃举业，笃志方书，专攻医药。博采广搜，网罗群书，精穷蕴奥，或同或异，各存所见，以备考稽。善采众家之长，尤长本草与方
二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说：“予居后菉芸楼前有竹万竿，日
二十卷。明陈与郊(生卒年不详)撰。陈与郊著有《檀弓集注》。本书分二十部，有的部又分若干子目，有的不分子目。各部先列浦南金《修辞指南》原文。列增续的部分于后。每类所增补的内容也不过十数条，又不注明其出典
二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害
一百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。清代中叶，清高宗敕令修撰了许多大书，大名鼎鼎的《四库全书》、三通馆的设立和《续通典》、《续通志》、《续文献通志》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》即是当时
十八卷，附表四卷。清祁韵士撰。祁韵士(1751－1815年)，字鹤皋，山西寿阳人，清代著名学者。乾隆四十三年(1728年)进士，授编修，充国史馆纂修官，累官户部郎中。坐事戍伊犁。不久赦还。撰有《外藩蒙
意大利国利类思撰。利类思生平籍里见《鹰论》条。清初世祖重西法，命汤若望、南怀仁等入钦天监。以新法造历书，颁行天下。顺治末，吴明烜、杨光先等忌而攻之。康熙三年，辅政大臣投汤若望、南怀仁、利类思、安文思四
①十卷，首一卷。清胡钧修，张承纂。胡钧，镇海人，曾任湘乡县知县。张承，善化(今长沙)人，举人。《湘乡县志》道光五年(1825)刻本，共十卷首一卷。首一卷为序、凡例等。分为：卷一，星野、图考、建置、沿革
一卷。金常德(生卒年不详)撰。常德字仲明。镇阳(今地不详)人。早年习文，后弃文攻医，从师于张子和。曾参与整理张子和所著《儒门事亲》，且摭《儒门事亲》之遗著《治法心要》。此书又名《张子和心镜别集》、《伤