三十九卷。清彭定求(1570－1645)撰，彭定求，字勤止，一字南畇，又字访濂，晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业，晋侍讲。后乞假归，父卒后不复出。幼承家学，又尝师事汤宾，其学以不欺为本，以践行为要，性淡泊，诗如其人，恬淡冲逸。是集有诗稿十卷，诗续稿十七卷，文稿十二卷。诗稿为彭定求亲自编订，前十卷收入作者康熙三十四年至四十三年(1695－1704)十年间的诗作，每年一卷。四十四年以后至五十四年，按年编次，不分卷。稿前有康熙四十八年唐孙华序。此集刻于康熙年间。文稿为彭定求之子彭正乾所编，共十二卷，卷一至三为序，卷四为记、赋，卷五为碑，卷六为传，卷七至九为墓志铭，卷十为墓表，行状，卷十一为上梁文、祝文、祭文，卷十二为题跋、颂、赞、及杂著。计有文二百四十七篇。文稿刻于雍正四年(1726)，有其门人王厚序。今存康熙四十八年(1709)精刻本、光绪七年(1881)重刻本。
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书
二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害
一卷。《续稿》一卷，《诗三刻》一卷。清方芳佩(1728－1808)撰。方芳佩，字芷斋，号怀蓼，又号凤池，浙江钱塘(今杭州)人，方宜照之女，巡抚汪新之妻。清代诗人。此书有乾隆十六年(1751)刊本，写刻
十二卷。英国士密德(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，王德均笔述。士密德始末未详。王德均字筱云，怀远人。《开煤要法》共十二卷，详细讨论分析了如何识别煤层、开采、起运、引水排水、采光、预
二卷。马端临(约1254－1323)撰。马端临字贵与，饶州乐平(今属江西)人。宋元之际史学家。宋相马廷鸾之子。元初任柯山书院山长，后任台州学教授，乡里远近师之。著有《文献通考》、《大学集传》、《多识录
十卷。明黄体元(约1619年前后在世)撰。黄体元，字长卿。湖北谷城人。生卒不详。万历三十二年(1604年)进士。官至山东按察司副使。此书为体元所自编。凡十卷取中和集身心世事谓之四缘，委身寂然，委心洞然
一卷。清许棫(生卒年不详)撰。许棫字梦西，阳湖(今江苏武进)人。是出乃是随手札记，或录他人之说，或记自己之见，亦有本系他人之说，即以为自己所有者，如“衣”字以为当是象衣之形，此乃明朝人之说。力除改篆文
一卷。明阎秀卿(生卒不详)撰。阎秀卿，苏州(今江苏省苏州市)人，生平事迹不详。《二科志》分“文学”、“狂简”二科，记载同时代名人自杨循吉以下7人，每人都偶录一二事，不作全传，乃名人轶事之类，为同时代人
一卷。清谢香塘(生卒年不详)撰。约为道咸间人。浙江平阳人。谢青杨之姐。嫁同邑金氏，早寡。遗稿存诗八十五首，词五阕。诗笔清俊，力追古人。如《咏菊》诗云：“天意只教全晚节，人情竟说占秋光”，《月下观梅》诗