一卷。清许宗寅撰。宗寅字吾田，初名畹，字芗韭，桐城(今安徽省桐城县)人。此书卷首有晁贻端序，又有宗寅自序及后序。认为“邠(今《诗经》作豳)”地所出之诗，为周朝先代所遗。根据明代何楷《诗经世本古义》，定为公刘之世诗八篇：《笃公刘》、《七月》、《甫田》、《大田》、《丰年》、《良耜》、《载芟》及《行苇》；古公亶父之世诗一篇：《鸱鸮》；公季历之世诗五篇：《东山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》及《狼跋》。以为其诗散见于雅、颂。雅、颂中自有邠诗，而《周礼·春官·籥章》所称豳雅、豳颂，不用另为区分。邠(豳)有亶父、季历诗，无公旦诗，而《鸱鸮》六诗与《尚书》不合，不需勉强调停。书中以史证《诗》，以《书》证《诗》，俱能言之成理。有道光十二年(1832年)刻本。
四卷。清赵良撰。良字肃徵，号肖岩，安徽泾县人，生卒年不详。乾隆进士，官内阁中书。性孝友，立身先行谊，不务科名，著有《读春秋》、《读诗》、《读礼》、《读易》、《肖岩文抄》等书。是书卷一至三就某章某句释其
十卷，拾遗一卷，明陈宣修，刘允、沈宽纂。陈宣，平阳人，官夷陵知州。刘允，荣昌人，进士。沈宽，弘治间贡生，官训导。考宜昌志，宋代有黄环《夷陵志》，载《宋史·艺文志》，元代有《硖州路夷陵志》，又有明初《夷
即《明秀甲乙汇编》。
六卷。清钱肃润撰。其生卒年不详。肃润字础日，无锡(今属江苏省)人。清代学者。除《尚书体要》外，尚有《道南正学编》。《尚书体要》一书，大体上是对经文章句加以串解，多随文释义，偶有论述详尽，足资考证者。但
二十四卷。元王礼(1314－1389)撰。礼字子尚，又字子让。庐陵(今江西吉安)人。元末为广东元帅府照磨。入明不仕。聘为考官，亦不就。礼工于文章，著述甚富。曾选辑同时代人诗编为《天地间集》。已散佚。此
一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾，原名衍庆，字柳君，浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条，凡例二十五条。“故”是“诂”的意思，由今言而通古义，所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体
十卷。附九边考 一卷。原题明古宣张一龙云昭撰。张一龙始末未详。此书前有周镳、詹应鹏《序》、《自序》，及其子张思琳所撰《武库纂略述略》各一篇。《述略》谓有明一代文运之隆，迈越前代。而于武略一道甚不讲求。
七卷。附《周易句读读本》二卷。清周世金撰。周世金字仲兰，衡山人。此书成于乾隆二十六年(1761)。大旨以数讲易。卷一、卷二推衍河图、洛书、先天、后天之说，追求拔奇于旧说之外。卷三、卷四、卷五为观玩四法
八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰，晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书，久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异，虽文词或有不同，但意义皆通
二卷。宋李龏撰。李龏字和父，一作仲甫，号雪林。山东荷泽人，生卒年不详。南渡后居于吴兴三汇之交。不乐仕进，作诗多学元白体，尤好集唐人诗句和选编诗歌。与同里周弼为诗友，相与论诗三十余年。著有《漱石吟》，今