一卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《名僧钞》一书，原本为三十卷，存目一卷。可惜南宋年间已亡佚。现根据日本竺置寺释性空在南宋时所抄此书略本，并见载于续藏经本可知，《名僧传钞》一书，分为九科：一、外国法师，二、中国法师，三、律师，四、外国禅师，五、中国禅师，六、神力，七、苦节，八、导师，九、经师。在外国法师中有神通弘教一门，中国法师中有高行隐道二门。苦节分为七门，即：兼学、感通、遗身、求索、寻经法、造经像、造塔寺。迄于汉明帝，止于梁初，收载名僧四百三十五人。此书现见载于续藏经本。
四卷。清李元鼎(1595－1670?)撰。李元鼎字吉甫，号梅公。吉水(今居江西)人。明天启二年(1622)进士，官至光禄寺少卿。曾投降李自成农民军，后又归顺清朝，官至兵部左侍郎。顺治八年(1646)获
① 八卷。明徐问(生卒年不详)撰。徐问字用中，号养斋，武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502)中进士。历任广平推官、刑部主事、南京户部尚书等职。学者称养斋先生，其学以朱熹之学为宗。著有《山堂萃稿》等
一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人
四卷。熊安生(497－578)撰。马国翰辑。安生字植之，长乐阜城(今河北阜城东)人，后周著名的经学家。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，从房虬受《周礼》，事徐遵明，服膺历年，后受《礼》于李宝鼎，遂
一卷。隋释道骞(生卒年不详)撰。《隋书·经籍志》叙曰：“隋时有释道骞，喜读《楚辞》，能为楚声。音辞清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。”周祖谟《骞公楚辞音之协韵说与楚音》一文，考证道骞乃智骞。其根据
四卷。明余楷(生卒年不详)撰。余楷，银邑(今湖北通城县)人，明万历甲申(1584)撰《一鸿算法》四卷。这是一部主要讲珠算的入门书，内容比较浅显，与当时其他算书的水平相近。卷一是珠算法及算例，其各节小标
清徐文驹(详见《师经堂集》)编。此集为明代文章汇编，所录均为有明一代之文。前后均无序、跋，亦没有目录。其圈点、批语用八比之法。虽名为《明文远》，然亦存有元、清人之文各一篇，可见编次之混乱。《四库全书》
十卷。陆淳(?－805)撰。陆淳，字伯冲，因避唐宪宗讳，改名陆质，吴郡(今江苏苏州)人，唐代著名经学家。据《旧唐书·儒学传》，陆淳少师赵匡，匡师啖助，啖、赵皆为异儒，陆氏因传啖赵之学而知名。后为淮南节
十九卷。清陈鋐撰。陈鋐字宏猷，嘉定(今江苏嘉定县)人。生卒年及事迹均不详。此书杂采各种四书讲章，尤其沿袭陆陇其、汪份两家《重订四书大全》，间以己意而成书。
一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。