找词语>历史百科>四库百科>大学衍义补

大学衍义补

一百六十卷。明邱浚(1420-1495)撰。邱浚字仲深,琼山(今海南海口)人。景泰五年(1454)中进士。官至礼部尚书、文渊阁大学士。精熟典籍,著有《家礼仪节》、《邱文庄集》、《投笔记》等。此书为补南宋真德秀《大学衍义》而作。他认为《大学衍义》只论述为治之理,而未讨论治国平天下的具体内容。虽然真德秀又著《读书记》,自称为《大学衍义》的下编,但只采录名臣事迹,又为草创未完成工作。故邱浚广采经、传、子、史各书中有关治国平天下的事迹,并附以自己的见解,撰成此书。全书共分《正朝廷》、《正百官》、《固邦本》、《制国用》、《明礼乐》、《秩祭祀》、《崇教化》、《备规制》、《慎刑宪》、《严武备》、《驭夷狄》、《成功化》等十二目,每目又分若干子目。卷首一卷,补真德秀《大学衍义》中“诚意正心之要”。真德秀的“诚意正心之要”只分“崇敬畏”、“戒逸欲”二目,此书补“审几微”一目。全书先引诸说,后加“臣按”为作者自己的见解,每目之后皆有总结大旨。邱浚撰此书的宗旨,是为朝廷提供借鉴,矫正时弊。书中他把建立封建伦理纲常看成是稳定国家的基础和重要条件,所谓“人君为治,欲正天下之纪纲,先正一家之纪纲,伦理是也。伦理既正,则天下之事,井然各得其理矣”(《大学衍义补》卷一《正朝廷》)。认为天下之事,无一不本于礼,君子必须以礼而辨,亲疏以礼而定,嫌疑以礼而决,同异以礼而别,是非以礼而明。治国平天下之本在于修身,而修身必须以礼。礼之本为孝,事亲孝然后可以移于君,居家理然后可以移于国。人子事亲,不单要尽其孝,尤当致其敬。孝而不敬,非孝也。他强调国以民为本。认为国之所以为国,是因为有民而已,无民则无以为国。故圣明的君主,知道兴国之福在爱民,则必省刑罚、薄税敛、宽力役、以为民造福。民之享福,则是国之享福。君主所以为君主,是因为有民,无民则无君主。他针对明朝实行海禁政策,在书中大胆建议,“许人泛海为商”,所贩货物抽税后许其变卖,这也是“足国用”的一个途径。他还提出“听民自便”反对“与民争利”的主张。认为天生物以养人,非专为君主,君主专其利是违背天意,应该让百姓自煮食盐,自煮自卖,只要报官上税就可以。邱浚博学多识,熟悉经史,故取材较丰富,议论多关政治。书成上奏之后,得到孝宗嘉奖,命录副本,付书坊刊,他又摘录书中要点下内阁议论实行。神宗时,又命重刊,神宗亲自为书作《序》,可见此书在当时很受重视。但书中也有所回避之处,如对宦官专权不敢涉及。另外,有些议论也有失偏见,如讥范仲淹多事,谓秦桧有再造之功,为当时及后世学者所指摘。有明弘治初刊本,陈仁锡刊本,张溥刊本,《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 左传注解辨误

    二卷。明傅逊(见《左传属事》)撰。朱彝尊《经义考》卷二〇三著录该书作《春秋左传注解辨误》。有万历癸未自序。该书汇集了同郡陆贞山等人的观点,“创以己意”,以纠正杜预《春秋经传集解》之误。但主观臆见较多。

  • 说文引经证例

    二十四卷。清承培元(生卒年不详)撰。培元字受亶,一字守亶,阳湖(今江苏武进)人。优贡生,就读江阴书院,为李兆洛高足。著作尚有《广说文答问疏证》、《籀雅》、《经滞揭橥》等。此书在考辩《说文》引经的著作中

  • 学圃萱苏

    六卷。明陈耀文编(详见《经典稽疑》条)。此书杂录各书新异之语,不立门目,也无所考订。盖随阅随钞,自备谈资而已。初在陈耀文官陕西时纂此书,因其官署后有双桧,乃题曰《桧林杂志》。待陈耀文归故里后补辑成帙,

  • 东极篇

    不分卷。明文翔凤(约1625年前后在世)撰。文翔凤,字天瑞,号太青,广东三水人,生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官历莱阳令,终太仆寺少卿。著有《太微经》等。是集皆其官山东莱阳(今烟台)令时所

  • 尚书私学

    四卷。江昱(1。706-1775)撰。昱字宾谷,号松泉。仪征(今属江苏省)人。清代著名文学家。诸生,少时安贫好学。通晓诸经,嗜金石文字,又精声音训诂之学,擅长诗词。一生著述甚多,除《尚书私学》外,尚有

  • 洪洞县志

    ①八卷。明乔因羽修,晋朝臣纂。乔因羽字鸿斋,陕西耀州人,出身进士,万历八年(1580)任洪洞知县。在任期,修学宫,建奎楼,立社仓,清赋役,致捐俸,筑公署,尤为实德,擢兵部主事。考洪志创修于明嘉靖三十三

  • 御纂性理精义

    十二卷。清胡广奉纂。广生卒年不详。清圣祖(爱新觉罗玄烨)决定编修是书。胡广等受命编修《性理大全书》,书成庞杂冗长,唯恐贻误后代。又特命文渊阁大学士李光地等,刊正其书,亲加理订,并时以己意,综合成书,名

  • 通雅

    五十二卷。明方以智撰。方以智(1611-1671)字密之,号鹿起,又号曼公,安徽桐城人。少与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加复社活动,人称四公子,驰名文苑。崇祯十三年(1640年)进士,官翰林院检讨。入清

  • 藏春集

    六卷。元刘秉忠(1216-1274)撰。刘秉忠字仲晦。邢州(今河北邢台)人。后出家为僧,法名子聪,号藏上人。辅弼忽必烈建立元朝,制定各种制度。据《元史》本传,集本十卷。今明刻本佚其杂文四卷,唯存六卷。

  • 三经四书释义

    八卷。李滉(1501-1570)撰。李混初名端鸿,字景浩、季浩,号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。朝鲜李朝唯心主义哲学家,朝鲜朱子学的主要代表人物。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡