一卷。清黄奭(生卒年不详)撰。黄奭字恩抡，甘泉(今江苏扬州)人。是书辑录为《说文》等书所引的周代迄乎南北朝之间小学方面的言论或著述，凡四十八家一百一十四条：《史篇》三条，楚庄王说一条，孔子说七条，韩非说二条，淮南王说三条，董仲舒说二条，刘向说一条，班固说一条，爰恺说一条，逯安说一条，王育说五条，庄都说一条，欧阳乔说一条，黄颢说一条，谭长说五条，周胜说一条，官溥说四条，张林说一条，徐巡说二条，张彻说一条，桑钦说四条，京房说一条，傅毅说一条，宋宏说一条，师旷说一条，贾逵说十六条，博士说五条(以上为《说文》所引)，《异字苑》七条，《字类》一条，蔡邕《圣皇篇》一条，郭显卿《杂字指》一条，《古文奇字》一条，张揖《杂字》一条，王义《小学篇》一条，《字諟》三条，《古今奇字》二条，《古今字音》一条，《异文音》二条，《文字辨疑》二条，《字谱》一条，《韵谱》二条，张谅《四声韵林》一条，《字朴》六条，《韵海》二条，颜延之《幼诂》二条，《韵圃》二条，李虔《续通俗文》一条，《字说》一条。是书有黄氏《汉学堂丛书》本。
一百卷，首一卷，末一卷。清黄云修，林之望、汪宗沂纂。此即光绪《庐州府志》。
四卷。明钱蓘(生卒年不详)撰。钱蓘，字懋登，海盐(今浙江省海盐县)人。明万历中由贡生官于潜县训导。此书内容均为录长厚之事可以为世法者，所以名曰《厚语》。共四卷，分为十六类，每类皆以明人居前，而古事以类
十卷。明宋讷(1311－1390)撰。宋讷，字仲敏，号西隐，滑县(今属河南)人。元至正中举进士。官河北盐山知县，弃官归。洪武十三年(1380)征为国子助教，后升翰林学士，文渊阁大学士。迁国子祭酒，卒于
十六卷。清广东清理财政局编。是书卷一有凡例、总说、岁入门类目。全省入款总表，卷二，卷三为田赋上下，卷四为盐课税厘，卷五为关税，卷六为土药税，卷七为正杂各税及捐输、官业收入，卷八为杂收入，卷九为“岁出”
八卷首一卷，民国杨钧衡等修，黄尚毅纂。杨钧衡，曾知北川县事。黄尚毅，绵竹人。北川即石泉，其有志实始于清康熙年间，为县令田邰茁所创。后县令姜炳章、县令赵德林先后续修。民国十六年(1927)北川知事杨钧衡
十卷。旧本题进士柳州计宗道校。计宗道其生平爵里均不详。考太学题名碑，宏治已未科进士有计宗道，马平人。马平属柳州。可能即此人。但是自题为校，所以本书并非其所著。根据书中所引的史事，唐以前的内容较多，五代
一卷。清屈复(详见《楚辞新注》)撰。屈复认为《天问》一篇，错简之处太多，进行更正，而成《天问校正》。附《天问新注》之后。将《天问》全诗分为九段：问日月星辰为第一段，问鮌禹治水为第二段，问地理为第三段，
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
见《老子》。