尔雅注疏

十卷。晋郭璞注、宋邢昺疏。郭璞(276－324)字景纯，河东闻喜(今山东闻喜县)人。东晋文学家、训诂学家。惠怀之际避难江南，元帝时官尚书郎，后王敦任为记室参军，为敦所杀，敦祸平，追赠弘农太守。《晋书·郭璞传》曰：“璞好经术，博学有高才，好古文奇字，妙于阴阳历算。注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》，又注《三仓》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》，数十万言，皆传于世。”所著《尔雅音》、《尔雅图》宋时已亡，今仅存《尔雅注》。另有明人辑录之《郭弘农集》传世，丁福保编辑之《全汉三国晋南北朝诗》中有郭璞《游仙诗》十四首及另八首。所作《江赋》、《南郊赋》名于世。邢昺(932－1010)字叔明，曹州济阴(今山东荷泽县)人。北宋训诂学家。太宗时擢九经及第，累官至礼部尚书，知曹州。卒赠左仆射。真宗初，置翰林侍讲学士，昺任之。咸丰二年(999年)受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓佺等人校定《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等，并各作义疏。郭璞注内容有四：一、郭注荟萃樊光、孙炎及他家旧说，使我们对已经失传的旧注，能略有了解。如《释草》“繁，狗毒。”注曰：“樊光云：俗语苦如繁。”郭氏不仅袭用旧说，尚能援据驳正旧说谬误，提出精审见解。二、《尔雅》训释“犹未详备”或“有所漏略”，以及由于语言变化，晋人已难于理解的语词名物，郭氏更训释之。且多引今言、方俗语、实物、历史掌故等，务使其训释明白易晓；又往往以直音法标明音读。三、郭氏对《尔雅》训释“有所迟滞”的语词名物，往往“援据证之”。其所取证的范围甚为广泛，既有经传、小学著作，又有子史小说，凡三十余种。四、郭注对《尔雅》条例有所阐发，注文又创造了若干条例。郭注之失，黄季刚《尔雅略说》概括为两点：“一曰，袭旧而不明举”；“二曰不得其义，而望文作训”。邢氏之疏以郭注为本，而加以广泛引证疏解，其《尔雅疏叙》曰：“东晋郭景纯，用心几二十年，注解方毕，甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。”“今既奉敕校定，考案其事，必以经籍为宗。理义所诠，则以景纯为主。”邢疏价值，学者评价不一：《四库全书总目提要》肯定其征引博赡；钱大昭(《尔雅释文补》)、邵晋涵(《尔雅正义》)则批评其拘守一家之言，且掇集成说，缺乏识断。黄季刚《尔雅略说》谓邢疏有三善焉，一补郭注之阙，二知声义之通，三达词言之例，“所以新疏纵行，邢疏仍不能庋阁也。”《尔雅注疏》以清阮元刻《十三经注疏》本最易得，亦最佳。阮刊附校勘记，凡有关校勘处旁有一圈，依圈检之，殊便学者。