八卷。宋张炎(1248－约1320)撰。张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，临安(今浙江杭州)人。宋亡后潜迹不仕，纵游浙东西，落拓以终。其人平生工为长短句，以“春水词”得名，人称张春水。其后编次词集者，多有以“春水词”压卷者，词家传诵至今。然本书所收他调，似此者尚多。如贺铸之称贺梅子，偶遇品题，便为佳话。张炎生于淳祐八年(1248)，宋灭元时已三十有余，犹及见临安全盛之日，所以其词作往往苍凉激楚，即景抒情，倍写其身世盛衰之感，绝非以翦红刻翠为工。至于张炎研究声律，尤得其奥，以之上接姜夔，可谓江东后起之秀。张炎之词，世无完帙流传。此本乃钱中谐所藏，犹明初陶宗仪手书。康熙间，钱塘龚翔麟始为传写付刊。其后，上海曹炳曾又为重刊。旧附乐府指迷一卷，即析出别著于录；其仇远原序、郑思肖原跋及戴元送张炎序，则仍并录，以存其旧。是书有《四库全书》本及《彊村丛书》本，中华书局1983年10月出版了吴则虞校辑的《山中白云词》。
一百五十七卷。安徽通志馆纂修。民国二十三年(1934)成书。此志体例上突破过去旧志，分作大事记稿、舆地考(山脉、水系、水工)、民政考、教育考、财政考、交通考(包括邮电)、司法考、外交考、武备考、人物传
三十五卷。不著撰人的姓名。首题太学增修。中有淳祐、端平年号。大概为理宗时程试策论之本。前面有至正七年，东阳胡助所作的序。因此，黄虞稷《千顷堂书目》就认为是胡助所撰，这是不对的。此书共分六十五门，每门下
六卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦，浙江钱塘(今钱塘县)人。乾隆四十五年(1780)举人。一生致力于学问，尤通经学，著《周易精义》四卷首一卷，《书经精义》四卷首一卷末一卷，《诗经精义》四卷首一卷末一卷
①七卷，清张坦修，成师吕纂。张坦，字平侯，号岘山，云南石屏州人，雍正四年(1726)进士，官石首知县。石首县始于晋，因境内多山石，名石首山，故名县。元明以前旧志无考。县志创修于清顺治十三年(1656)
四卷。明陈邦科(约1592年前后在世)撰。陈邦科，字俊卿，号警亭，江西高安人。生卒不详。万历五年(1577年)进士。官至河间(今河北省白洋淀一带)府知府。著有《片玉集》。是集凡四卷，包括《阆瀛漫语》一
二篇。清张之洞(1837－1909)撰。张之洞字孝达，号香涛，南皮(今属河北)人。同治进士。曾任翰林院侍讲学士，内阁学士等职。光绪十年(1884)，任两广总督。光绪十五年(1889)，任湖广总督，开办
《广雅》亦称《博雅》，详见“广雅”。
六卷。《续集》五卷。《诗余》一卷。明吴宗儒(约1570年前后在世)撰。吴宗儒字次鲁，号黄麓，晚号止耕，安徽休宁人。生卒不详。著有《巢云轩诗集》。此集包括正集六卷，续集五卷，诗余一卷。其诗工于声律，然运
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于
一卷。魏王肃(195－256)撰。清马国翰辑为一卷。肃字子雍，东海郯(今山东郯城西南)人。魏经学家。曾遍注群经，不分今文、古文，对各家经义加以综合，注有《尚书》、《诗》、《三礼》、《左传》、《论语》。