十二卷。清梁善长(约1790前后在世)编。梁善长字崇一，顺德(今属广东)人。生卒年不详。乾隆四十年(1775)进士。历宰白水、蒲城，为官清白如水，官至建宁府同知。著有《赐衣堂文集》、《鉴唐诗钞》和《广东诗粹》。此集为历代地方诗歌总集。共十二卷。此前曾有黄登辑《岭南五家诗选》，善长认为该书持择不精，因而重加搜防，编为是集。集内选录广东诗歌，上起唐代，下至清朝，共十二卷。入选诗人四百一十三家，诗一千五百五十余首。并于诗后各为之评注。为研究、保存广东一地诗歌，具有重要的参考价值。有乾隆年间达朝堂刊本、《四库全书》本。
一卷。清代程嗣章撰。程嗣章字元朴，号南耕，上元(今属江苏南京)人。全编总括明代诸儒家主要情况，介绍其源流、宗派、仕履、学说等情况。此书对了解明代儒家有一定帮助。
四卷。旧题元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书所引张景岳、李士材等人皆生于滑寿之后，所载之方也有许多出于明代之后，其中银翘散、桑菊饮系清吴瑭《温病条辨》所载自制方。显见系清嘉庆、道光以后之人伪托滑寿名所
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不
十六卷。清沈继贤、常大升同纂。沈继贤，详见雍正《重修太原县志》。常大升曾充训导。考岚县志，始于明万历十六年，谈应春草创粗备，仅为八卷，康熙十二年间，邑令杨于鼎续修，不果，直至继贤掌斯邑之第二年，重修志
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之
一卷。清丁寿徵(?－1864)撰。丁寿徵，字子静，江苏山阳(今淮安)人。诸生。据王锡祺为是书所作之跋云，丁寿徵著书极多，有《说文揭橥》、《十六国兴亡表》等，但都没刊行。此书原亦未刻版，经王锡祺收入《小
十六卷。明雷礼(详见《明大政记》)撰。何应元校。应元生卒年及事迹均不详。该书以正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德六朝事迹编年记录。《明史·艺文志》未载此书，疑为后人自实录中抄撮而成，托名于礼。有《四库
八卷。明李遂撰。李遂，字邦良，丰城人(今属江西省丰城县)。嘉靖进士，历右佥都御史，提督操江，倭寇海门时，李遂悉付平之，前后历二十余载。累擢南京参赞尚书。李遂博学多智，长于用兵，然亦善逢迎，由此益眷遇。
三卷。北宋王得臣(1036－1116)撰。王得臣字彦辅，自号凤台子，安州安陆(今属湖北)人。初受学于郑獬，又受学于胡瑗。嘉祐四年(1059)进士及第。历提举开封府界常平等事、开封府判官、知唐州、军器少
五卷。明王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，晚居衡阳石船山，世称船山先生。湖南衡阳人。崇祯举人。明亡隐居读书。顺治十五年(1658)，清军占衡阳时，投入抗清斗争，次年参加桂王政权。