二卷。清庞树柏(1874－1916)撰。庞树柏字檗子，号芑庵。江苏常熟人。弱冠肆业江苏师范，受知于罗振玉。诗文雅秀，填词尤工，年未及壮，骎骎迈古，后数岁，任江宁恩益、上海澄衷诸校教授，尝与吴江陈去病、柳弃疾组织南社。辛亥秋主讲《梵王》渡圣约翰大学，参与海上机关部事宜。遗集二卷。卷一曰《玉琤馆词》。卷二曰《龙禅室诗》。词为朱孝臧所删定。孝臧题其稿云：“旧时黄檗，吟心清照琅玕字。”又云：“呜咽筝弦，怨入春声影娥水。”徐珂题云：“云霄壮志空流水，浮名只留词赋。夜壑滞孤吟，恋重阳风雨。”谓树柏丙辰(1916)重九前四日逝世。诗沈雄哀怨，断丘荒台，均极奇警。又有《鹪鹩行》、《为邑中贞烈严毛氏》作。刘龙慧评云：“气息直逼汉魏，于接折处尤尽其致。焦仲卿妻五言长篇，后人摹做多落窠臼。此诗虽学其命局，而大有变化。”集中诗当推此为首选，亦非庸手所能作。有丙辰(1916)冬季上海排印本。
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。西晋相传四叶，为时不多。何晏、王弼等人主张“援老入儒”，君主无为而治，遂
十卷。清王引之撰。王引之生平见“广雅疏证补正”。《经传释词》有嘉庆三年(1798年)王引之自序，书稿大约即完成于此时。至嘉庆二十四年(1819年)刻版行世。阮元序谓王氏积二十年之功方撰就此书，是书为王
十四卷，末一卷。清钱闻震修，陈文焯纂。钱闻震，浙江仁和(今浙江杭州)人，曾任奉化县知县。陈文焯字见三，安州人，廪贡出身。奉化，光绪四年始设县治，向无志乘。此志实为创修。钱闻震宰奉化县后，欲修县志，光绪
①四卷。清王画一修，张翕纂。王画一，河北广宗县人，贡监出身，顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志，创修于明万历十年(1582)前令王国弼，再修于万历三十年(1602
十六卷。清储大文(1665－1743)撰。储大文字六雅，号画山。江苏宜兴人。康熙六十年(1721)进士。改翰林院庶吉士、散馆，授编修。告归后，主维扬之安定书院。储大文性聪颖，初以制艺名，归田后乃潜心古
二十七卷。清保忠、吴慈修，李图、王大论纂。保忠字小岩，正黄旗人，举人出身，道光二十九年(1849)任平度知县。吴慈，道光年间任平度知州。李图字少白，掖县人，曾任胶西书院山长，有文名。保忠莅任后，见州志
二十卷。清张潮(1605－?)编辑。张潮字山来，号心斋，新安(今安徽歙县)人，清初文学家。以岁贡生官翰林院孔目。喜刻书，曾辑刻有《昭代丛书》、《檀几书丛》，著《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等。
六卷。清李富孙撰。此书为作者所著《七经异文释》中的一部。向来易经异文多于其余诸经，因文有古今、通假诸象，加之历代传写之误，致使音、义皆有不同，造成了经文解释中的混乱。李氏此书则旁征博引，因声求义，说明
二卷。明赵志皋编。赵志皋，字汝迈。兰溪(今浙江)人。生卒年不详。隆庆进士。官至礼部尚书。著有《四游稿》、《内阁奏题稿》。编灵洞山在兰溪东南十五里，为金华山分支。万历年间，赵志皋自岭南谪所归，买得灵洞山
五卷。吴士萱(1870－1932)撰。吴士萱字梦舟，号荫云，湖南长沙人。清光绪间诸生。士萱少以骈文驰名，偶尔赋诗。因有人曰“其诗不工”，士萱感奋，于是日夜研读古人诗作，学习清二百余年各诗家作品。由是遂