御制劝善要言
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而轻之，小善不渐积，不足以为圣，”等句。书刊行成分满汉两种文字。有顺治年间内府刻本满汉各一卷、光绪年间刻本满汉合一卷。
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而轻之，小善不渐积，不足以为圣，”等句。书刊行成分满汉两种文字。有顺治年间内府刻本满汉各一卷、光绪年间刻本满汉合一卷。
六卷。清李治经撰。治经除著有是书外，还著有《诗经蠹简》。是书所论次序为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。《论语》、《孟子》各分上下。卷首有石桐所为传以及其门人单伟志一序。其书逐章为说，大都陈言。
七卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，浙江德清(今属浙江省北部)人。道光进士，官至河南学政。晚清著名学者，著有《上海县志》、《春在堂全书》、《镇海县志》、《射雕馆集》、《群经平议》等书。此
六卷。清黎庶昌(1837－1897)撰。黎庶昌，字莼斋，贵州遵义人。廪贡生。同治元年(1862)，特赏知县，派曾国藩大营，与张裕钊，吴汝纶、薛福成合称曾门四弟子。光绪二年(1876)，郭嵩焘出使欧洲，
一卷。明舒芬(1484－1527)撰。芬字国裳，号梓溪，江西进贤人。正德十二年(1517)进士第一，授翰林院修撰，因谏南巡，被贬谪福建，盐课司副提举。嘉靖初复职，又因争议大礼被当廷杖笞。不久又遭丧母之
四卷。李泰撰。李泰，字淑通，鹿邑(今属河南省)人，明洪武丁丑(1397年)进士，官詹事府通事舍人，洪熙元年(1425年)撰成此书。其书集录有关月令诸书所记四时之事大概，对前人互有异同的训释，又多采群书
二卷。《诗集》 二卷。清秦焕(?一1891)撰。秦焕，号文伯，江苏淮阴(今江苏淮安)人，咸丰十年(1860)进士，授户部主事。曾随贾桢办理团练。同治元年(1862)襄助晏端办理军务，因功加员外郎衔。后
十二卷。清王复礼撰。王复礼字需人，号草堂，仁和人。性孝友，著述颇多，有《武夷九曲志》、《王子定论》、《家礼辨定》。王复礼认为《三国志》中昭烈帝刘备止于作传，而诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人的传也过于简略
八卷。宋张舜民(1034?－1100?)撰。张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州(今陕西邠县)人。进士出身，为襄崇县令。元祐初，司马光因其才气秀异，刚直敢言，荐为监察御史，累擢吏部侍郎。因参与
六卷。清王锡阐(1628－1682)撰。王锡阐字寅旭，号余不，又号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。不愿出仕清朝，乃闭门读书，任塾师，专攻天文，经常进行天文观测。著有《五星行度解》，另有《晓庵先生文集》
二十一卷。刘安(前179－前122)撰。刘安生于汉文帝元年，卒于汉武帝元狩元年。他被汉文帝册封为淮南王，是“以道绌儒”的汉代黄老学派代表人物。他很有文才，喜好典籍，曾招致宾客方术之士数千人，著书立说。