一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“
二十卷，清浦起龙撰。浦起龙(1679－?)，字二田，号三山伧父、江苏金匮(今江苏无锡)人，史学家。雍正二年(1724年)甲辰科会试，45岁的浦起龙举进士，之后官授苏州府学教授，主讲于紫阳书院。乾隆十年
六卷。不著撰人。《四库全书》辑自《永乐大典》，断为宋代之作。此书卷一为背疮治法，对莲子发、蜂窠发、散走流注发、肾俞发、肾俞双发及胛痈、右搭肩发、左搭肩发、对心发及发背两头等诸名目一一讨论，各论其证之形
二卷。唐姚合(775－854后)撰。兆合字号不详，陕州峡石(今河南陕县南)人。元和十一年(816)进士，授武功主簿。官秘书少监。世称姚武功，其诗派也称“武功体”。所作诗篇多写个人日常生活和自然景色。喜
十二卷。西晋皇甫谧(215－282)撰。皇甫谧，字土安，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃平凉县朝那镇)人。出身寒苦。精于医道，学识渊博，并通文史。晚年得风痹疾，半身不遂，乃潜心医学，撰《针灸甲乙经》。该
一卷。旧本题宋张邦几(生卒年不详)撰。书前有张邦几自序。序曰：少蓬洪公作《侍儿小名录》，好事者多传焉。王性之《补录》一卷以授余，曰他日观书有可采录之，乃作《拾遗》。与晁公武的《读书志》合。但晁公武称旧
二十二卷。《续集》十六卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集为王士祯诗集。凡二十二卷。王十祯诗集原有《落笺堂诗》、《阮亭诗》、《过江集》、《白门前集》、《白门后集
四卷。明方学渐(1532－1615)撰。方学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。以其子大镇贵，赠大理寺少卿。一生潜心学问，博古通今，经史百家无不涉猎，晚年专攻儒学，讲学为业。著有《桐彝》、《迩训》、
①八卷，明李乔岱纂修。李乔岱，字宗父，又字东山，陕西洋县人，进士，明万历二十九年(1601)来任知县。乔岱知休宁县事五载，创议重修，延都谏邵庶总其事，设局于青云馆，志成凡八卷，曰舆地志、建置志、食货志
不分卷，清陈克绳纂。陈克绳，号希范，归安(在今浙江吴兴)人。雍正七年(1729)为举人，十一年(1733)为进士，任蜀保县令，随后提升为茂州牧，打箭炉厅同知，官至嘉定知府分巡川东道。《西域遗闻》乾隆间