三卷。清陈起书(1798－1855)撰。陈起书，字通甫，号松心，湖南郴州人。岁贡生出身，候选训导。咸丰五年，陈起书因在家乡抵抗太平军被囚，绝食而死。陈起书在少年时即从其兄陈起诗学诗，以汉魏古诗为榜样，多写五古。本集，分体编排，共录诗约一百五十首。内容颇为单薄，多写身边琐事，很少涉及民生时政。卷首刊载魏源与陈起书一封书信，劝其出游天下揽山水之胜，多作关系时政之诗，确是中肯之言。卷首又有何绍基、罗汝怀各一篇序，均称颂其品行，无甚价值。徐世昌《晚晴簃诗话》说：“魏默深(魏源)云：集中精华全在五古，律体感时之作，亦媲美杜陵。”完全曲解了魏源的信。本书有同治五年(1866)家刻本。
十六卷，首一卷。玉山修，李孝经纂。玉山，蒙人，曾任常宁县知县。李孝经，邑人，举人，曾任广西知县。按常宁县志，创修于明成化年间。万历年间曾续修。迄清康熙十二年(1673)知县张问明一修，雍正十年(173
四卷。明朱文(生卒年不详)撰。朱文睢州(今安徽宿县)人。书末有自跋。称书成于正德乙巳。但正德纪年无乙巳。此书每条以古人二事相似者合而论之。亦皆常见之事，其议论亦皆肤浅。
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，不见于诸史《经籍志》、《艺文志》及其他诸家著录，亡佚已久。但唐代《文选注》、《初学记》、《艺文类聚》以及宋代《太平御览》、《路史》诸书仍时
三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析，阐释运气主病、证候、治法等，附以歌诀和图示，其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主，需辨证施治，而一味拘泥于“司天在泉”
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
一卷。郭焯莹(1877－1928)撰。郭焯莹，字子燮，号炎生。晚改名大痴，自号耘桂先生，湘阴(今湖南湘阴)人。中年后感于事变，放纵不羁，与荡子歌伶为偶，有文才。用二十年功夫注《楚辞》，三易稿而成。《读
六卷，清白建鋆修，谌焕模等纂。白建鋆，曾任黔西州知州。谌焕模，平远人。黔西州志自刘永安修后，道光十五年(1835)复经鲁寿崧续修，略有增补。光绪十年(1884)白建鋆来宰是邦，以战乱之后，城经三陷，文
八卷。清刘云份(生卒年不详)编纂。刘云份淮阴(今江苏淮阴县)人。此集为唐诗合集。共八卷。集前，有康熙四十二年(1703)李翰照序。据称刘云份曾有《十三唐人诗》，又辑为此本。此集专选唐代诗人中刘姓八家之
一卷。清苏穆(生卒年未详)撰。苏穆字佩蘘，江苏淮阴人。荆溪周济之妻室。是集收词八十二首。周济论词最精，所作亦深密纯正。穆之词学，与周济自有本源。集中故新作，多清婉，虽不似济词之深美。亦自有情致，凄婉动
四卷。明张梦徵辑。张梦徵，号六观居士。生平不详。此书广收历代妓女诗词汇为一编。其中有晋代一人，南齐一人，梁代一人，隋代一人，唐代三十四人，宋代二十五人，元代十人，明代一百一十四人，共一百八十人，作品五