乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。
屯见而不失其居，蒙杂而著。
震起也，艮止也，损益盛衰之始也。
大畜时也，无妄灾也。
萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。
噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。
随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。
晋昼也，明夷诛也，井通而困相遇也。
咸速也，恒久也，涣离地，节止也。
解缓也，蹇难也。
睽外也，家人内也；否、秦反其类也。
大壮则止，遯者退也。
大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也。
丰多故也，亲寡旅也；离上而坎下也。
小畜寡也，履不处也。
需不进也，讼不亲也。
大过颠也，姤遇也，柔遇刚也。
渐女归待男行也。
颐养正也，既济定也。
归妹女之终也，未济男之穷也。
决也，刚决柔也；君子道长，小人道忧也。
传 元年春，王周正月，不书即位，摄也。三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。初，郑武公娶于申，曰
十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书是作者为续写宋朱熹的《近思录》而编。作者仍采用《近思录》的原有体例，增加了宋代张栻、吕祖谦、黄干，元代许衡，明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺七家的著述，有文集、史论、别集
二十卷。明李复阳(生卒年及事迹不详)编。皆为其师李材讲学之书。李材(生卒年不详)字孟诚，别号见罗，丰城(今属江西)人。嘉靖四十一年(1562)中进士，授刑部主事。历任云南按察使、右佥都御使等职。抚巡郧
十四卷。清王士祯(详见《古权录》)撰。此集为康熙三十四年(1695)王士祯所自编。共十四卷。书前有其弟子张云章序。士祯以诗名噪一时，有“一代正宗”之誉。其文亦“天姿朗悟”，“自然修洁”。张云章在序中称
六卷。元张存中撰。张存中字德庸，新安(今属广东)人。胡炳文作《四书通》，详于义理阐释而疏于名物考订，存中因排纂旧说，成此书以附其后，故而名曰《四书通证》。该书引经据典，字字必著出处，征引详明，于人习读
六卷。东汉郑众(?－83)撰，清马国翰辑佚。郑众字仲师，郑兴之子。官至大司农，史家称“郑司农”，亦称“先郑”。幼从父学习《左氏春秋》，明《三统历》，兼通《诗》、《易》，知名于当世。事迹见《后汉书》本传
六卷。清王庆云(?——1862)撰。王庆云，字雁汀，闽县(今福建福州)人。道光进士。咸丰间任陕西巡抚、四川总督，后官至兵部尚书。是书卷一自纪节俭至纪荐举，卷二自纪荫子至纪军政，卷三自纪裁十三衙门至直省
一卷。传说春秋时老莱子撰。清马国翰辑。老莱子，楚隐士，生平与事迹均不详。据《史记·老子列传》记载：“或曰，老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”司马迁怀疑老莱子可能是老子，但又不能肯
十三卷。明杨循吉(详见《苏州府纂修识异》条)撰。杨循吉好收藏异书，闻有秘本，必欲购成缮写。此书荟粹各家类书，颇称博赡。但卷帙浩繁，又不分门目，显得茫无体例。刘凤、王世贞曾分得其书稿，后逐渐散佚。《明史
八卷。清李允升撰。李允升字蔼蹊，山东文登(今山东文登)人。是书卷一至四为《论语》，卷五为《大学》，卷六为《中庸》，卷七至八为《孟子》。《论语》、《大学》、《中庸》各有辛从益序，《孟子》有刘登桂序。卷首