林居漫录前集
六卷。明伍袁萃(约1595年前后在世)撰。伍袁萃，字圣起，吴县人，官至广东海北道按察司副使。史称伍袁萃所著《林居漫录》录于《弹园杂志》，内容多是贬斥当世公卿大夫，对于李三才、于玉立尤甚。今天看这部书，载录的多是朝野故实，往往引用明初的事来证明季弊政，而且词气过于激烈，又因为力排良知之说、与王守仁为难，因而抵消了书的部分价值，不免矫枉过正。至于录载的闾巷琐事，多用因果报应去参议，所以书失于庞杂。《四库全书总目》据浙江郑文节家藏本列入存目。
六卷。明伍袁萃(约1595年前后在世)撰。伍袁萃，字圣起，吴县人，官至广东海北道按察司副使。史称伍袁萃所著《林居漫录》录于《弹园杂志》，内容多是贬斥当世公卿大夫，对于李三才、于玉立尤甚。今天看这部书，载录的多是朝野故实，往往引用明初的事来证明季弊政，而且词气过于激烈，又因为力排良知之说、与王守仁为难，因而抵消了书的部分价值，不免矫枉过正。至于录载的闾巷琐事，多用因果报应去参议，所以书失于庞杂。《四库全书总目》据浙江郑文节家藏本列入存目。
四卷。清裕厚等编。裕厚，蒙古正黄旗人，由举人官至民政部左丞。是书首载天津王守恂序，具言印书经过。其卷一载光绪二十八年(1902)闰八月二十一日，留京办事大臣崑岗等会同顺天府，查明在京文武各员殉国捐躯者
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在
五卷。清曾纪元(生卒年不详)撰。曾纪元字竹麟，湖南湘潭人，清末时在世。此集为曾纪元卒后，其子广武取纪元手稿编次，由王闿运勘订梓行。卷首有王闿运《序》，称“纪元幼时下笔成章，其材志不可限量，以为必有大成
见《养羊法》。
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
六卷。宋蔡绦(?－1126)撰。蔡绦字约之，自号百衲居士，兴化仙游(今福建仙游)人。蔡京之季子，官至徽猷阁待制。蔡京败，受其父牵累，被流放到郁林博白(今广西博白)，曾住境内铁围山，此书乃是时所作，故以
二卷。不著撰人。书中载有通元三十九论，对于各病症分为五脏治疗，且每症之下，各有方论。现在使用的一些治疗马疾的方剂，大多源于此书。此书颇有实用价值。有《永乐大典》本。
三十一卷。清牟庭撰。牟庭原名牟廷相，字陌人，号默人，栖霞(今山东栖霞县)人，乾隆乙卯科优贡生，曾任观城县训导。牟庭的这部《同文尚书》，以今、古、真、伪为自己的研究对象，释疑辨惑，正伪补阙，并利用自己深
不分卷。亦作一卷。清徐与乔(生卒年不详)撰。与乔字退山，江苏昆山人。此书探讨《五经》读法，均采别家旧说，全无作者创意。于明人中采郝京山的观点最多，其余象倪鸿宝、焦弱侯、张西农、朱康流、张元岵、程去华、
六卷。旧本题唐张鷟(详见《龙筋凤髓判》撰。此书为唐代笔记小说集。据《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》著录，《朝野佥载》原为二十卷，《宋志》另有补遗三卷，原本已佚。今传本六卷，附补辑。此书所记皆唐代朝