十八卷。清熊湛英编。熊湛英字露阶，贵阳(今属贵州省)人。黔地多山，古代为少数民族居住地区，后来历代建军屯卫所，其他地区人渐多进居该地。自明代即有注意记载黔地地理人情之著作。是书汇辑有关著述四种：清田雯
二卷。清曾国藩(详见《求阙斋读书录》)撰。此书由王启原分类辑录曾国藩日记而成，上卷分问学、省克、治道、军谋、伦理五类，下卷分文艺、鉴赏、品藻、赜养、游览五类。有一定价值，可供研究曾国藩思想、活动及近代
见《眼科龙木论》。
五卷。题清朱彝尊辑、鄞县沈道宽编次。沈氏序云：秀水朱竹垞先生得宋椠《广韵》，以为天之未丧斯文。夫《广韵》非古韵也，然由是而适于古，犹有门径可寻。自平水刘氏并为一百七部，分所不必分，合所不可合，而韵学昧
四集，二十七种，四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书，以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《
四集，四十三种。清末民国初王国维(已著录)撰。王国维著述甚丰，该书一、二集收录主要为小学、金石类著作，如《观古堂金文考释五种》、《补高邮王氏说文谐声谱》；三集则为史学著作，如《古本竹书纪年辑校》(朱右
三卷。附《音释》一卷，清龙启瑞撰。龙启瑞(1814－1858)字辑五，号翰臣，临桂(今属广西)人。道光二十年(1841年)进士，授翰林院编修，累官至通政司副使、江西布政使。卒于官。研精小学，著《古韵通
一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛
四卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》撰。这是自朱世杰《四元玉鉴》之后讨论高阶等差级数求和的最优秀的著作，也是李善兰的代表作。自序中不详撰著年月，当代中算史家李俨、钱宝琮认定其时当在1859年之后，而李迪则
十卷。明毛尚忠撰。尚忠字子亮，号诚庵，嘉善(今浙江嘉善县)人，生卒年不详。万历三十二年(1604)进士，官至监察御使。此书分五章，不列经文，只论经旨，立论与朱子相左，虽标新立异，亦不无精到之见。