五卷。清牟应震撰。此书前有张鹏序及作者自序。作者以为古韵久亡，春秋以后之书，不能作为春秋以前的证据。于是求之于《诗》，故是书以《诗》为主，《诗》合用者则合之，不合者则分之，旁及者则通转之。计分《诗》韵为阳、东、谈、侵、洽、清、蒸、元、真、月、质、宵、幽、黝、六、侯、鱼、铎、屋、歌、锡、灰、未、吮、海、职等二十六部。每部之下依次为合部、正音、摘证、通转、附论。其通转一门，有本证，有他证。本证可助读《诗》，旁证备读他书。间采陈第、顾炎武及江永之说，对三家之说亦时有驳正。有嘉庆十六年(1811)刻本。
四卷。清刘沅撰。沅著书有《周易恒解》、《诗经恒解》、《书经恒解》、《周官恒解》、《礼记恒解》、《春秋恒解》、《四书恒解》诸书，已著录。沅自序大义是：戴记之书，其言往往不符合周制，读者不知道其为孔孟之徒
三卷。明李国(约1628年前后在世)撰。李国，字元治、号绩溪，河北高阳人。生卒年不详。万历四十一年(1613)进士。官至中极殿大学士。事迹附见《明史》李标传。其著有《国遗文》，明时佚于兵祸中。此集为清
十六卷。《续演繁录》六卷。又称《程氏演繁录》。南宋程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之，徽州休宁(今属安徽)人。绍兴二十一年(1151)进士。历太平州教授、秘书省正字、著作佐郎、秘阁修撰、秘书
五卷。清吴荣光撰。吴荣光(1773－1843)，字荷屋，广东南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，翰林院编修。官至湖南巡抚，署湖广总督，降福建布政使。吴氏少好金石文字，积所得金文，以龚定庵精研篆
十八卷。明陈建(详见《皇明从信录》)撰。该书前几卷题名《皇明广汇记》，后几卷曰《十六朝广汇记》。汇辑洪武至天启朝时事，且于辽事记述尤详，所记诸事，间注出处。有明崇祯年间友石居刊本。
一卷，清俞樾撰。作者著有“卦气直日考”，对汉人卦气直日说进行考辩。但没能对旧说进行匡正，亦没有推衍六十四卦之义蕴，故又作此书进行补充。作者认为出于《易纬·乾元序制记》中的“卦气起中孚”说为后人伪作，不
一卷。三国吴陈融(生卒年不详)撰。陈融，陈国人，官豫章太守。《隋书·经籍志》称《陈子要言》十四卷，已亡佚。仅《太平御览》中存有《陈子要言》两节，清马国翰辑此两节附考，定为一卷。并将其收入《玉函山房辑佚
五十卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周，字幼平，一字螭若，又字细尊，号石斋。天启进士，授编修。崇祯时任右中允，被谪。南明时任礼部尚书。南京破，从唐王，于衢州拜武英殿大学士。婺源之战为清兵所俘
二卷。明韩懋(生卒年不详)撰。韩懋，字天爵，号飞霞子(或称飞霞道人)，四川泸州人。父兄皆知医，承家学，后往峨嵋山求师学医。此书撰成于嘉靖元年(1522)，为医话小品。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、
八卷。清强汝谔撰。强汝谔字原，潥阳人。曾官震泽训导。此书宗尚程颐《易传》，以阐发义理为主。其说除引用明代来知德的错综说、清代王夫之的系辞释说之外，于汉儒易学中的互体、卦变、五行、飞伏、爻辰、纳甲、卦气