毛诗名物图说
清徐鼎撰。鼎字实夫，号雪樵，江苏吴县(今属江苏)人，生平事迹不详。此书有作者自序。书前发凡曰：“诗之为教，自兴观群怨，君父外终之以多识鸟兽草木之名。故不辨名，胡知是义?不见物，胡知是名?”故此书首在图写名物，以知其形而探诗之义。是书所辑名物，置图于上，分列注释于下，分鸟、兽、虫、鱼、草(上、中、下)、木(上、下)九卷。此书力求图写名物原貌，保存了大量古代名物资料。版本有乾隆三十六年(1771)坊刊本。
清徐鼎撰。鼎字实夫，号雪樵，江苏吴县(今属江苏)人，生平事迹不详。此书有作者自序。书前发凡曰：“诗之为教，自兴观群怨，君父外终之以多识鸟兽草木之名。故不辨名，胡知是义?不见物，胡知是名?”故此书首在图写名物，以知其形而探诗之义。是书所辑名物，置图于上，分列注释于下，分鸟、兽、虫、鱼、草(上、中、下)、木(上、下)九卷。此书力求图写名物原貌，保存了大量古代名物资料。版本有乾隆三十六年(1771)坊刊本。
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
五卷。明刘元卿撰。刘元卿详见《大象观》条。此书第一卷为《大学》正文，所据为丰坊伪石经本；第二卷为《略疏》，阐发诚意之旨；第三卷为《发明》，采撷明朝诸儒之说；第四、五卷为《广义》，根据真德秀《大学衍义》
八卷。元刘贞仁撰。刘贞仁事迹不详，仅从卷首题名得知。据《元史·选举志》记载，元代科场考试共三场。汉人、南人的第一场是明经经疑二问，经义一道，各治一经。第二场是古赋诏诰章表。第三场是策一道。可见“诗义”
①二卷。清张文范修，段章纂。张文范字斗衡，辽东宁远人，荫生出身，康熙九年(1670)任莒州知州。段章，郡人。莒州志创修于明成化年间，经兵燹，卷帙漫灭，不可复稽，再修于万历年间邑人刘朴，经明末兵燹，已不
二卷。宋代李石(1108－1181)撰。李石字知几，资阳人。陆游《老学庵笔记》说他本名知几，后感梦兆，改名石，而以知几为字。《宋史》没有他的传。据《系年要录》和《画继》等书记载，知李石于绍兴二十一年(
三卷。明洪武中熊鼎(生卒年不详)等奉敕撰。熊鼎字伯颖，临川(今江西临川西)人。元末举于乡，长龙溪书院。洪武初历浙江佥事，分部台、温，尽迁方国珍属官悍将于江、淮间，居民始安，历山东佥事。熊鼎以强直著称于
一卷。宋方千里(约1122前后在世)撰。方千里，信安(今广东高要)人，生卒年及字号均不详。方千里官舒州签判，曾和周邦彦、杨泽民词，不久后将三人词作合刻为《三英集》，传于世。此集录词《浣溪沙》、《浪淘沙
无卷数。清末刘师培(1884－1920)撰。刘师培字申叔，号左庵，江苏仪征人，1917年受聘为北大教授，反对新文化运动，对经学、小学及汉魏诗文皆有精深研究，擅长骈文，著述甚丰，有《刘申叔先生遗书》等。
四卷，清庄大中纂修。庄大中，江苏元和(今江苏南京市)人，进士，乾隆三年(1738)任知县。县志明万历间县令郭濂创修，康熙间复修。乾隆三年，庄大中任知县，纂修县志。与邑人士在旧志基础上，拾遗补缺，详加考
十三卷。又名《安雅堂集》。元陈旅(1288－1343)撰。陈旅，字众仲。莆田(今属福建)人。累官江浙儒学提举、应奉翰林文字，国子监丞。此集为其子所编。凡诗三卷、文十卷。史称“其文典雅峻法，必求合于古作