八卷，清鲍孜修，徐同功纂。鲍孜，字禹思，辽东人，恩荫，官彝陵州知州。徐同功，字以中，湖北京山人，官彝陵州学正。州志自弘治知州陈宣修纂后，崇祯间知州俞彦重辑，今佚不传。康熙四年(1665)，鲍孜知州事，
一卷。清黄宗羲(1609－1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。明末著名思想家、朴学大师。明时不事举业，明亡后曾参与抗清运动，败而归乡，终身不仕。其学出刘宗周，深受王阳明心学影
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州
无卷数。李楷林编辑。李楷林字士陶，安徽太湖人，程颐《易传》所据为王辅嗣本，附彖象于经；朱熹《周易本义》之经传次序依吕伯恭本。为使学者能够于一本书中同时读程朱二书，作者对二书重新编排，合而为一而成此书。
一卷。清胡琨(生卒年不详)撰。胡琨字履不详，浙江仁和(今杭州市)人。此卷专就假借转注二书立说。胡氏曰：“近世通人钱大昕、戴震、段玉裁先后稽考，证以训诂，始得叔重之本义，而段氏学尤邃。其说以为异义同字为
二十三卷。明孙绪(1474－1547)撰。孙绪字诚甫，号沙溪，故城(今属河北省)人。弘治十二年(1499)进士，授户部主事，曾参谋军事，颇有成效。后累官至太仆寺卿，著有《沙溪集》。此集共二十三卷，包括
十六卷，清程熙春修，文尔炘纂。程熙春，曾任筠连县知县。文尔炘，举人。筠连县，有志始于康熙年间，为县令丁林声所修。雍正年间县令陈善纲、乾隆年间县令王凯亭先后重修，然仅为抄本，为付梓刊行，至是始增辑付梓。
上下两卷，附一卷。清戴煦撰。煦字鄂士，钱塘(今浙江杭州)人。其精于算学，善于画，尤勤于律吕。曾辨正七律之说，谓凡神与人以数合，以声昭，然后相应，故以七同神人之数而以律和神人之声。七律七同实涉附会。其与
见《唐人说荟》。
十卷。宋林希逸(生卒年不详)撰。林希逸，字肃翁，号庸斋，又号竹溪，福清(今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、