一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题达叟，标为宋人。《四库全书总目提要》编者考左圭《百川学海》载有此书，确为宋人无疑。然而《百川学海》所刻此书之自序称本心翁，而书前作者却题为门人清漳友善书堂陈达叟编。由此可知是陈氏编其师之书，不是自己撰写。是书主要记载食品二十种，每种食品皆有赞语，但这些食品都是粗粮所作，故题名为“疏食”。《千顷堂书目》将“疏”作“蔬”，失掉作者撰此书的本意。由此可见我国很早就注意到疏食的营养和作用。《四库全书总目提要》据内府藏本列为存目。现有《百川学海》本、《山居杂志》本、《说郛》本等。
三十五卷。清陆世仪(1611－1672)撰。世仪字道威，号桴亭，太仓(今江苏省太仓县)人。尝从刘宗周问学。明亡，隐居讲学，历主东林、毗陵、太仓诸书院。著有《宗祭礼》、《三吴水利志》、《书鉴》、《诗鉴》
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，
二卷。清徐乃昌撰。乃昌字积余，安徽南陵县人。光绪甲午(1894年)举人，官江南盐巡道。是书为增补《续方言》及《续方言补正》之作，博稽载籍，遍考《玉篇》、《广韵》、《类篇》、《集韵》以及《颜氏家训》、《
二十卷。明韩邦奇(1479－1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密
二十六卷。清许维遹(生卒年不详)撰。《吕氏春秋》为我国最早之系统的私人著作。有清一代，学者整理古书，对《吕氏春秋》之整理所得，分散于诸书之中，读此书时，苦难利用。许维遹乃遍搜众说，成《吕氏春秋集释》，
二卷。清初樊腾凤撰。樊氏字凌虚，尧山(今河北唐山县)人。《唐山县志》谓樊氏“嗜学，不屑时艺，精易数，占休咎验如桴鼓。时当明季，四海鼎沸，凤夙有拨乱反正志，然静验己运，难以有为，遂闭户潜修，留心韵学”，
清徐士俊撰。徐士俊，生卒年不详，清初戏曲作家。原名徐翙，字三有，号野君，浙江仁和(今浙江杭州)人，兼工文章戏曲音乐绘画，趣味丰富，多才多艺，尤爱观俳优之戏，以为骚人逸士兴会所至，若非此类不足称知己。与
七十六卷首一卷，清孙世昌修，光昭纂。孙世昌，字少兰，安徽桐城人，进士，道光元年(1821)任浔州知府。光昭，道光五年(1825)任浔阳书院主讲。浔州府志，明戴金修志之前已有，康熙七年(1668)张尔翮
①十卷。清罗为赓纂修。罗为赓，康熙年间任孝丰县知县。孝丰自明宏治间始设县，天目峙其南，苕水在其北，为浙西佳处。明代有志，至清久已散失。此志为康熙十二年(1673)刻本。卷一方舆志，子目八。卷二建置志，
元许衡(见《读易私记》)撰。该书刻于嘉靖元年(1522)，前有怀庆府知府韩士奇序，称“正德庚表，得《鲁斋全书》，其行实文章备之矣。既而得其写本《心法》，细阅之，的然见我鲁斋行实文章所以重于世者，悉自录