一卷。宋米芾(详见《画史》)撰。是书首冠以用品一条，论石当以发墨为上。后附性品一条，论石质之坚软；样品一条，备列晋砚、唐砚、宋砚形制之不同。中记诸砚，从玉砚至蔡州白砚共二十六种，特别对端砚、歙砚，辨之尤为详尽。作者自称：所记皆为亲见亲用之砚，非此皆不著录。可见其著书用心十分谨慎。末记其所收藏的青翠迭石一，正紫石一，认为是历代石砚中的瑰宝。米氏所记载的石砚，因皆经亲自试用，故所论具得砚理，对历代制砚的变化，考据尤其精确，对鉴别古砚提供了宝贵的资料和经验。现存《百川学海》本、《说郛》本、《学津讨原》本、《群芳清玩》本、黄丕烈有宋刊本、胡心耘有毛氏影宋本、湖北先正遗书本、《四库全书》本、《美术丛书》本等。
二卷。清华湛恩撰。湛恩字孟起，一字子屏，金匮(今属江苏)人。官教职。朱子著《纲目》，自序谓书岁以首年，因年以著统。大书以提要，分注以备言。惟凡例一卷出于手定，当时李心传已议其草本于唐肃宗朝，直脱二年之
张澜撰。张澜，生卒年不详，字观生，别号张呆，浙江会稽人。此剧本卷首载有《巧十三笔意》一文，知乃张澜所作传奇目录，其中为《一笑缘》、《二箑媒》、《三世因》、《四才子》、《五色旗》、《六国终》、《七宝钗》
一卷。宋戴复古(1167－?)撰。复古，字式之，天台(今浙江天台县)人。幼孤，勉承家学，曾从林景思游，又为陆游门人。其诗作清新健快，以诗而名。其词音韵天成，不饰雕琢，自成妙趣。是集又名《石屏长短句》。
二十卷。清戴望(详见《戴氏注论语》)撰。望喜谈今文。是书以何劭公为公羊大师，其注《论语》应依齐论。对刘氏《述何》、宋氏《发微》只约略例举，大都不列章句。而只依篇注释。是书多本于刘、宋之说，支离附会。间
五卷。清汪绂(生平事迹见《乐经或问》条)撰。汪氏另有《书经诠义》、《乐经或问》等书。此《乐经律吕通解》凡五卷。其取《礼记》乐记一篇为《乐经》，又以理寓于声而器衷于律，故合《乐记》及蔡元定《律吕新书》，
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内
十四卷。清李鼐元(约1791前后在世)撰。李鼐元字味堂，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，生卒年未详。乾隆四十三年(1778)进士。官宗人府主事。与兄调元、弟骥元，有绵州三李之称。此集编年而不分体。始于乾
六卷，首一卷，末一卷。清宋景关纂修。宋景关，字今鄜，号话桑。浙江平湖人。乍浦属平湖县，为海防要地。南宋时置水军，设统制领之；元置市舶司，明时设千户等职，各有官署。清初只存守备、巡检两职，及海禁开，居民
二十卷。清金一凤等纂修。金一凤字紫庭，山阴人，康熙五十二年(1713)由贡生任兖州知府。考兖州志，创修于明万历元年朱泰，再修于万历二十四年于慎行，三修于康熙二十四年太守张鹏翮。时又过30余年，其间康熙
见《两粤梦游记》。