一卷，附《哀挽诗》。清单茞楼(1786－1810)撰。茞楼字纫香，东莱(今属山东掖县)人，王玮庆之妻。茞楼为高密望族，祖上皆在朝为官。茞楼随父任内，幼习唐宋诗词，能辨四声，且识其趣，父母钟爱。年二十与王玮庆成婚，婚后夫妇对读诗书，拈韵为诗，相互酬答，情深意笃。茞楼操持家务，节俭勤劳，和睦待人，无骄逸气。由于其夫玮庆体弱多病，常夜不解带，奉待汤药，加上所生三子均遭夭折，茞楼抑郁悲伤，神形劳悴，遂至一病不起，谢世身亡，享年仅二十五岁。茞楼突然去世，其夫悲痛欲绝，遂搜集其遗稿辑为一卷，有诗五十九首，名为《碧香阁遗稿》，并附王玮庆悼亡诗四十首、其弟单伯平哭姐诗十四首。今有嘉庆道光间刻丛书《东武王氏家集》本行世。
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四
八卷。清戴钧衡撰。本书没有序例，对于蔡沈的《书集传》以及与之相左的诸家之说，戴氏感到疑而未安的，则援引他说以证之，有些地方则直陈己见，以求其是，补《书传补商》之不足。比如其中解说“肇十有二州”，认为分
八种，三十卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收多为影印宋元佳椠名钞，如唐郭京《周易举正》三卷，为谦牧堂影宋本；佚名《三辅黄图》六卷，为元勤有堂本；宋释净源《肇论中吴集解》三卷，为宋刊本。
十六卷。明方扬(约公元1585年前后在世)撰。方扬，字思善，号初庵，安徽歙县人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至杭州府知府。著有《方初庵集》。方扬本有《山中》、《燕中》、《中州》、《南署》等
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大
二卷。明林有麟(详见《青莲舫琴雅》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614年)，杂采儒先格言及二氏因果报应之语，汇为二卷。书首有许乐善序，称此书“撷菁华于三教，漱芳润于百家。”由此知其内容杂以释、道诸
①五卷。旧本题明王世贞(1526－1590)撰。王世贞字元美，号凤洲。嘉靖二十六年进士。官至刑部尚书。才学富赡，好为诗文。明“后七子”之一。著有《弇州山人四部稿》、《世说新语补》、《画苑》、《书苑》等
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不
三十卷。《乙签》二十二卷。《丙签》十二卷。《丁签》十七卷。《戊签》二十二卷。《己签》二十卷。《庚签》三十卷。《辛签》三十四卷。清陈田撰。陈田号灵山樵，贵州贵阳人。生卒年不详。《明诗纪事》之辑自光绪九年
二卷。明王襞(1511－1587)撰。王襞，字宗顺，自号天南逸叟，江苏泰州人，学者称东厓先生。是集为其门人林讷所辑。上卷为像赞、墓图、年谱、语录及同时赠答杂文，下卷为所作诗、赋、附载行状、铭志、祭文、