经籍异同
三卷。明陈禹谟撰。陈禹谟字锡元，常熟(今江苏常熟)人，生卒年不详。官至四川按察司佥事。本书杂引《五经》经文以证《四书》异同，又引《四书》证其他书籍异同，以其他书籍互证异同，故而名为《经籍异同》。其中《大学》所据版本是伪石经本。《四库全书》采用者为两淮马裕家藏本。
三卷。明陈禹谟撰。陈禹谟字锡元，常熟(今江苏常熟)人，生卒年不详。官至四川按察司佥事。本书杂引《五经》经文以证《四书》异同，又引《四书》证其他书籍异同，以其他书籍互证异同，故而名为《经籍异同》。其中《大学》所据版本是伪石经本。《四库全书》采用者为两淮马裕家藏本。
二卷。唐高仲武(生卒年不详)编。高仲武自称渤海(山东滨县)人。然唐人类多署郡望，未知确贯何地。其事迹亦无考。约唐代宗、德宗年间在世。此书选录“安史之乱”后，肃、代二宗集“中兴”时期的诗歌，故名。前有自
十八卷。明周恭(生卒年不详)撰。周恭，字寅之，江苏昆山人，通儒学，好方书。此书为续补宋张杲《医说》而撰，成于明弘治六年(1493)。张杲之书多采自医书之外各种典籍，载辑罕见之证，以广异闻。周恭续补则多
一卷。周王孙氏撰，清马国翰辑。王孙氏佚其名。马国翰据《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》叙，知为战国时人，无他证也。《汉书·艺文志》儒家《王孙子》一篇。《注》云：“一曰《巧心》，《巧心》盖其书之别名。《
二十四卷。李廉(生卒不详)撰。李廉字行简，庐陵(今江西吉安市)人，元代经学家。李廉于元至正二年以《春秋》举于乡，进士及第后仍闭门著书，后官信丰令、遇寇乱而死。此书属集注汇编性质。《自序》云：“先《左氏
二卷。南宋魏了翁(1178－1237)撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书主要是杂录诸书，分条节录，而以自己的见解标于其下。书中多有不载诸书全文而节略“云云”之处，又有“如元子心规”之类，还有一条
一卷。明傅鼎撰。生卒年及事迹不详。根据自序，题曰“弘治甲子署华亭学教事三山傅鼎”。其事迹可考者如此。案：刘琬守松江，有志礼乐，修射圃，制射器，命令傅鼎著成是书。傅鼎收辑旧闻，省略其戒宾献酬之节，增入《
见《脉药联珠古方考》。
四卷。宋戴溪(详见《续吕氏家塾读诗记》)撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间，戴溪为资善堂说书，再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》，各为说以进，《春
登燕子矶秋眺岷峨万里，见渺渺、水流东去。指远近关山，参差宫阙，起灭长空烟雾。南望沧溟天边影，辨不出、微茫尽处。叹三楚英雄，六朝王霸，消沉无数。 从古，长江天堑，飞艎难度。自玉树歌残，金莲舞罢，倏忽飞乌
四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之