三卷。清吴俊(1818－?)撰。卒年不详，约于光绪末年。吴俊字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。宿慧清才，诗书画擅名三绝。以书画自给。著有《缶庐诗》四卷。《缶庐别存》首卷系《题画诗》，古近各体共六十首，后附《猎碣集联》及《砚铭》各一卷。《集联》分四言五言及六七八言，为联凡六十五首；砚铭凡十九首。《题画诗》均戛戛独造，回不犹人。某年除夕守岁，煮百合与儿共尝，呵冻写画，题诗云：“藏书换来剩已稀，醉塞一尉将何依。守岁篝灯晚虚壁，传闻翻说吾道肥。吾道不肥今复古，百合滋味同清苦。赢得梅花窗外开，画里何须折来补。”雅人逸趣，亦见著名书画家生活窘况和自嘲、自得情怀。版本为清光绪十九年(1893年)安吉吴氏刻本。
六卷，补遗一卷。北宋庞元英(生卒年不详)撰。庞元英字懋贤，单州成武(今属山东)人。丞相庞籍次子。至和二年(1055)赐同进士出身。元丰初，为群牧判官、都官郎中。元丰五年(1082)任朝请大夫、主客郎中
六卷。清韩菼(1637－1704)重订。菼字元少，别字慕庐，长洲(今江苏苏州)人，康熙十二年会试、殿试皆第一，累官至礼部尚书，卒谥文懿，有《有怀堂诗文稿》行于世。《批点春秋左传纲目句解》全书六卷，卷一
十八卷。清赵绍祖(详见《校补竹书纪年》)撰。《通鉴》体大思精，三省尝为之注，然征摭既广，不免有偶疏检点之处。是书一至十七卷举胡《资治通鉴音注》舛误，凡六百余事。对其错误及当注未注者，皆一一为之订讹，补
不分卷。清朱书(1657－1707)撰。书字子绿，宿松(今属安徽省)人。康熙癸未(1703)进士，选庶席，授编修。著有《杜溪先生文集》等。此书对吕祖谦《左氏博议》(也称《东莱博议》)加以评点，以救学者
二卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端，字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年
六卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。《书经疏略》一书，从《尚书正义》本将书序分冠诸篇；又据古本把书序合为一篇，列于卷首。其次第则与孔安国传及郑玄所注百篇之序俱互有异同。其经文疏语，大多沿袭蔡沈集传之说
一卷。清王筠撰。王筠生平著述，见《说文句读》。据说桂馥曾有此撰。王筠在京时，稔知李璋煜藏桂氏辑本，欲观而李氏不与，便辑此本，以利初学。其例以笔画多少为次。凡隶体与篆大异者，虽不异而猝难辨者，重文之不从
十卷。元张伯淳(1242－1302)撰。伯淳字师道。崇德(今属浙江)人。宋末举童子科。元至元二十三年(1286)，授杭州路教授，大德中拜翰林侍讲学士。著有《养蒙集》。此集又称《养蒙先生文集》。乃其子张
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝
二卷。佚名纂。康熙十一年(1672)，朝庭命各省普修邑志，即墨知县乃奉命修志，遂成新志。《纂修即墨县志》康熙十一年(1672)剜改明刻本。此志板刻质量极差，残缺漫灭，几不可读。其体例大部分承袭旧志而作