二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰有《老子解》(已亡佚)不知与此本是否相涉。范应元所撰《老子道德经古本集注》，约成书于宋宝祐咸淳年间(1253－1274)。该书所据古本三十余家，援引旧说十余家，总计引自战国时韩非及汉司马谈等乃至宋张冲应四十余家之说释解《老子》。其中除韩非有关《老子》的论述外，唐傅奕注本与1973年马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本最为相近，说明范应元实得古本为据。书中兼蓄并收，转引旧说。其引用所依原本，今或存或佚。其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇。可谓之是《道德经》古本之大集成，可惜元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。现存《续古逸丛书》本。
一卷。旧题元程复心撰，实即明人谭贞默所作，而伪题元人耳(见《四库全书总目提要》)。该书是将《孟子》七篇按年编排，分隶于孟子年谱之内。事多牵合。书中认为孟子为邹人非邹国，而是陬邑，然缺乏有力证据。该书主
①三十二卷，首一卷。清武次韶等纂修。武次韶，云南建水人，嘉庆十四年(1809)进士，嘉庆二十四年(1819)任玉山县知县。道光初年，武次韶奉檄开局续修县志，至道光三年(1823)书成付刊。此志体例乃系
二卷。《壬癸诗录》一卷。《于南诗录》二卷。清孔继(?－1858)撰。孔继字宥函，山东曲阜人。生年不详。道光十六年(1836)进士，官刑部主事，改南河通判。归养后时逢太平军进攻，江浦大营失陷而阵亡。其人
一卷。明朱术殉撰。朱术殉，字均焉，自号汝水居士，生卒年不详。朱氏是辽简王植七世孙，曾由辅国中尉换授镇江府通判，后提升为户部主事。其著作有《汝水巾谱》。是书载有古今巾式共三十二图。从华阳巾以下十三种，有
十卷。清徐养原(1758－1825)撰。养原字新田，号饴庵，浙江德清(今德清县)人，经学家。精于三礼，宗郑玄之说而多所发明，兼通六书、古音、历算、舆地、氏族之学。阮元任浙江巡抚，延请他校正《仪礼》。亲
六卷。梁昭明太子萧统(501－531)撰。萧统，字德施，小字维摩，南兰陵(今江苏武进)人。生平详见《文选残卷》(辞目)。曾编《文选》三十卷，裒集秦汉以来诗文甚富，为总集之祖，对后代文学影响较大。自己也
七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特，字希析，蒙古人。乾隆年间进士，授编修，后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为
八卷。清张孝龄撰。孝龄，益阳(今湖南益阳)人。该书依据《春秋》经传等有关史料，摘录其中关于周王朝和鲁国的史料，并加以评论。有清嘉庆十八年(1813)南村刊本。
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所
一卷。后魏刘芳(453－513)撰，清马国翰辑。刘芳生平事迹及著述见前条。是编为马国翰辑《文选注》一条，《太平御览》六条，《颜氏家训》二条，合为一卷，有《玉函山房辑佚书》本。