《年谱》一卷，宋楼钥(1137－1213)撰。钥字大防，鄞县(今浙江宁波)人。隆兴元年(1163)进士，官至参知政事。平生著述颇多，除本书外，尚有《乐书正误》、《北行日录》、《攻媿集》等。《范文正年谱》是为北宋著名政治家、文学家范仲淹所作的年谱。范仲淹字希文，谥号文正。《补遗》一卷，原书不题作者姓名，《续通志》、《四库提要》均云“不知何人所作”。今人谢巍考订为宋范之柔作(《中国历代人物年谱考录·正编第六卷》)。本谱为补楼谱所作，所摭前谱阙遗颇多，亦可以互相考证。《义庄规矩》一卷，为范仲淹为苏州所置义庄订立的规矩，原为十条，后人增续至三十条。本书版本主要有元天历、元贞间刊本《范文正公集》附录(现藏北京大学)、明嘉靖年间岁寒堂重刊本《范文正公集》附录、清康熙年间岁寒堂写刻本《范文正公集》附录以及《四部丛刊》本《范文正公集》附录等。
四卷。清钟祖绶(生卒年不详)撰。祖绶字寄樵，湖南长沙人。是书专取《说文》九千字中当时常用之字且一字有数义数音者加以解释，以通其声音训诂。而仅有一义且不常用之字，则一概屏而弗释。其所征引，于《说文》惟取
十二卷，不著撰人名氏。所载皆南宋祝寿之文。编次既无义例，称名亦无体式，盖其时书肆所为。收入《四库全书总目存目》，加以介绍。
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说
何仲英著。是书共三章：一训诂，总论训诂之源流、要义、方法与术语；二代语的历史沿革，依据古籍，探索书面语的历史变迁；三现代方言，研究现代方言的起源和发展。本书是训诂学史上第一部通论性著作。商务印书馆19
一卷。作者不详。记载宋大臣吕颐浩事。《四库提要》考其当为颐浩后人所作。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北京图书馆)。
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《维摩诘所说经玄义》是智奉晋王(隋杨广)之命所制的略本。《玄义》大旨以解说五重玄义，显不思义为主。言称不思议以人法为名，不思议以真性解脱为体，不
四十卷，清黄桂修，宋骧、郝煌纂。黄桂，字汉桂，辽东人。初以通政参议外转贵州分守恩仁道奉裁，迁升淮扬分巡副使，康熙十年(1671)来任太平府知府。宋骧，字龙溪，清高邮州人。举人，康熙十一年(1672)来
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时
①二十五卷。唐释玄应撰。玄应是贞观末长安大慈恩寺的翻译僧，卒于贞观以后。《大唐内典录》卷五云：“应博学字书，统通林苑，周涉古今，括究儒释。昔高齐沙门释道慧为《一切经音》，不显名目，但明字类，及至临机，
①十卷首一卷，清胡之富修，包字纂。胡之富，武进人，曾任南溪县知县。包字，邑人，举人。南溪县志创于康熙二十五年(1686)县令王大骐。兹编盖因大府檄调备通志馆采辑而为之。《南溪县志》嘉庆十七年(1812