一百六十卷，现存一百四十六卷。清末屠寄(1856－1921)撰。寄字敬山，自号结宦主人。进士。光绪二十一年(1895)任黑龙江舆图局总办，致力于元史研究，积二十余年精力撰成此书。采用正史体，分纪、传、志、表。书中称蒙古为“蒙兀儿”，故名《蒙兀儿史记》。内容不仅限于元朝境内，而是扩及蒙古服征的广大地区。“自为史文而自注之，其注纯属《通鉴考异》的性质而详博特甚。凡驳正一说，必博征群籍，说明所以弃彼取此之由。”(梁启超《中国近三百年学术史》)纠正了许多《元史》史文、史实的讹误，补充了蒙古三次西征、四大汗国、北元及帖木儿帝国等史事。书中的许多考订颇有价值，又因他的注文注明出处，所以可资参证。虽然此书的一些考据和时间有误，全书也未最终完稿，但在诸多修改元史的著作中，不失为一部佳作。有多种版本。初刻本刻印于1911年，另有1934年刻印本，中华书局1962重印本，中国书店1984年影印本。
十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须
一卷。辑佚书，晋徐邈撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中，徐邈字仙民，东莞姑幕(今山东沂水)人，官至骁骑将军。其事见《晋书》本传。《隋书·纪籍志》载，孙邈著有《周易音》一卷，《唐书·经籍志》则不著
十卷。《蜀草》七卷。明郭子章(约1585年前后在世，生卒不详)撰。子章，字相奎，号青螺，又自号衣生。江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，历官广东潮州知府等。因平扬应在叛有功，官进太子少保、兵部尚书。
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉著名今文经学家何休曾著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》三书，尊《公羊传》而排《左传》、《穀梁传》。著名古文经文家郑玄著《发墨守》、《箴膏肓》、《
十四卷。明徐学谟(1521－1593)撰。生平见《归有园稿》。徐学谟著有《春秋亿》等。是稿以学谟因事罢归后，及又擢为礼部尚书再入京都时所作编为一帙，以“春明”为之。凡文编十卷，诗编三卷，续编一卷。文编
一卷。清张宗泰(1750－1832)撰。宗泰字登封，号筠岩，江苏甘泉(今江苏江都)人，乾隆五十四年(1789)拔贡，道光元年(1821)举孝廉方正，历官天长、合肥二县教谕。有《文杏轩全集》。其事见《续
六卷。清张矩撰。矩字濂方，巴陵(今湖南岳阳县)人，乾隆时举人，官至耒阳训导。此书以朱子本义为宗，后列其解，若本义无注则本程传及诸儒论说为解，其义必与本义相符。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
三十卷。宋王宗传撰。宗传字景孟，生卒年不详，宁德(今属福建)人。董真卿以为临安(今属浙江)人，误。朱彝尊《经义考》据书前有宁德林焞《序》，称与王宗传“生同方，学同学，同及辛丑第”语，断王氏为宁德人无疑
见《金匮心典》。