① 二卷。清桑调元撰。桑调元字弢甫，钱塘(今属浙江杭州)人，生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，官至工部主事。此书分上下二卷，每卷又分五个子卷，计500条。该书主旨在于阐发《四书章句集注》未尽之义，如谓人知无欲则刚，而不知无欲尚非刚之类。此书为其门人所录，门人尊其师说，对陈氏所言悉加收录，颇显芜杂。② 四卷，清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，一号青溪居士，江苏上元(今南京)人。尝从李塨学。著有《易通》、《晚书订疑》等。是书四卷，多言义理，而持论能见其大。时常引旧说以正朱注。不主一偏。是书刊于道光十七年(1837)，书首有廷祚自序，说是书始创于乾隆二十年(1755)，改定于二十二年(1757)及二十三年(1758)之春，凡四易其稿。该书有道光十七年(1837)刊本。
八卷八十四回。题熊大木撰。熊大木字鳌峰，号钟谷子，建阳(今福建建阳)人，明嘉靖时人，生卒年与生平均不详。其主要事业是从事通俗小说的编著与刊行，除本书外，还著有《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》等演
见《太平御览》。
见《古今奇闻类记》
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷
十六卷。清末曹元弼撰。曹元弼字彦三，江苏吴县人。光绪进士，官至内阁中书。此书为诠释周易郑氏注而作。作者认为郑玄注乾坤时则举尧舜周公以明君臣之义，注离卦六二时，则举文王之子发旦，以明父子之道，此与易之本
一卷。元张玉娘撰。玉娘生卒年未详。松阳(今属浙江)人。明慧知书。少时许配给沈佺。后父母有违言。玉娘不从。时沈佺有疾，玉娘折简贻佺，以死自誓。佺卒，玉娘也忧郁而死。明嘉靖中，邑人王诏得其遗诗，于是为作传
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证
五卷。宋龚庆宣(生卒年不详)辑。龚庆宣，生平事迹未详，一称齐人，概生于南北朝宋、齐之间。此书传说为晋末人刘涓子得自异人所授，原为十卷，后散佚。宋时有残本五卷，另有一卷本，为《刘涓子治痈疽神仙遗论》。龚