十六卷。题“玉山草亭老人编次，葺城自怡轩主人评”。玉山草亭老人即清代杜纲。杜纲(约1740约1800)字振三，号草亭，江苏昆山人，仕途不得志，著书自娱。所著有《近是集》，又《北史演义》、《南史演义》等
五卷。清郑杲撰。郑杲，字东甫，山东即墨(今山东平度东)人。生卒年不详。光绪六年(1880)进士，曾官至刑部奉天司主事。这本书是郑杲主持泺源书院时与门下弟子问答的记录整理。编辑者为其门人范之杰。郑杲治群
四卷。清许昌国(约1736年前后在世)撰。许昌国字仔庚，原字一清，荆溪(今江苏省常州)人，生卒年均不详。岁贡生。此书首杂著，次论学，次论古，次课徒训儿，各为一卷，大抵皆语录之类。后集一卷，则附录。末有
十二卷。清杨长世及其子孙合撰。此集为杨氏家族文稿合集。杨长世，字延会，江西瑞金人。生卒年不详。官兴安县训导。著有《影居文抄》一卷。长世子以睿，字维明。诸生。著有《汲亭文抄》一卷、《诗抄》二卷。长世子以
四卷。清张尔岐(详见《周易说略》)撰。据清李焕章《张蒿庵处士传》，尔岐“著《春秋传议》，未辍而卒”，且此书亦颇有缺略，大约即尔岐未成之稿。明代以来，沿《春秋》诸家中以胡安国《春秋传》影响最大，故尔岐著
四卷。附孝经别录 四卷。清洪良品撰。洪良品于经笃信古文，著述有《古文尚书辨惑》、《古文孝经荟解》等。洪良品认为现行《古文孝经》鲍廷博刻本与班固所见同为真古文，胜于刘炫所传。因而是书专主鲍刻本，博引诸家
十卷。清朱紫撰。朱紫字天凝，少孤，事母以孝称。朱氏认为字学诸书能考一字之音，而不能识同音之字；韵学诸书能识同音之字，而不能读韵学之文。因取周兴嗣之《千字文》，除并其同声字四百三十七个外，实止五百六十三
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土
二十卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之字应德，号荆川，江苏武进人。嘉靖八年(1529)，会试得第一名，授武进主事。后任翰林编修、春坊司谏。因触怒明世宗，夺官为民。东南倭寇作乱、被起用为南部东
一卷。梁周兴嗣撰。周氏生平著述，见《敦煌写本真草千字文》。此卷首尾均泐，见存之文，自“匡合”字起，至“九州”字止，正文全用篆字，旁有楷书释文似为初学而设。其文辞与通行之周书无殊，惟书艺未精，篆法间违绳