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说文句读

三十卷。清王筠(1784-1854)撰。王筠字贯山,号篆友,山东安丘人。道光元年(1821)举人,官山西宁乡知县。通经识古,尤精于小学,主要著作有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《说文韵谱校》、《说文新附考校正》、《文字蒙求》、《诗经双声叠韵说》、《夏小正正义》、《礼记读》、《四书说略》、《史记校补》等。这是一部整理总结乾隆嘉庆以来《说文》学研究成果的著作,王氏自序说:“道光辛丑(1841年),余又以《说文》传写多非其人,群书所引有可补苴,遂取茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑,加之手集者,或增、或删、或改,以便初学诵习。故名之曰“句读”,不加疏解,犹初志也。三篇业将毕矣,而雪堂、颂南两陈君(雪堂名山嵋,颂南名庆镛)曰:‘君所增改者,既援所出之书以证明之,又引经典以发挥之,而无所增改者,但如其旧,则忽详忽略,体既不论。且茂堂之学力思心,固能远达神旨,而性涉偏执,瑕类不免;又如桂氏之博洽,严氏之精确,以及非石钮氏,汾泉、松亭两王氏,其书皆有可为羽翼者。君盍荟萃之,以省我辈目力,以为后学南针乎!’余于是本志变化,博观约取,阅月二十而毕,仍名‘句读’,从其朔也。”(按:王氏称人均尊称其号或字。茂堂指段玉裁,撰《说文解字注》;铁桥指严可均,撰《说文校议》;未谷指桂馥,撰《说文解字义证》;非石指钮树玉,撰《说文解字校录》;汾泉指王煦,撰《说文五翼》;松亭指王玉树,撰《说文拈字》)王氏此书不仅“博观约取”荟萃众说,而且还能发前人所未发,提出很多独到的见解,是述而有作的。他在凡例中说,此书的通纂是取《说文义证》和《说文解字注》删繁举要而成,“其或二家说同,则多用桂氏说。以其书未行,冀少存其梗概;且分肌擘理,未谷尤长也。惟两家未合者,乃自考以说之,亦不过一千一百余事。”张穆《说文句读序》云:“[王氏]精神所到,往往轶出许君之前,本古籀以订小篆,据遗经以破新说。”吸收当时金石铭刻之学的研究成果,用古文字来推求文字之本,在《说文》四大家中,惟有王氏能够如此。此书也有订段、补段的微旨,其自序云:“余辑是书,别有注意之端,与段氏不尽同者,凡五事:一曰删篆(删除正文、重文之溢额),二曰一贯(订正与许书体例不一的说解),三曰反经(恢复引经的原文)、四曰正雅(纠正所引《尔雅》的讹误),五四特识(以经正传,破从来之误)。”此书所引资料颇有讹误,又不具篇名,难以复核;又屡改原文,甚于段氏。清李慈铭《越缦堂读书记》曰:“王氏于此书剖抉极精,采证尤博;然好改原文,多所增减,至有无坚据竟删篆者,则较金坛(指段玉裁)为甚矣。所注大概本段桂二家,兼用严氏王氏,惜尚未能最诸家之长。”末卷附以蒋和《说文部首表》、严可均《许君事迹考》、《说文校议通论》,并节录毛氏扆、桂氏馥之说及徐锴《系述》、徐铉《校定说文序》、《进说文表》等。是书成于道光三十年(1850)。有自刻本,四川尊经书局重刻本,涵芬楼影印自刻本,中国书店1983年据尊经书局本影印本。

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