一卷，又考一卷。清戚学标撰。戚氏生平著述，见《汉学谐声》。戚氏以为大徐工篆法，小徐长引据，于古音皆未之究，故偏主会意，谬云六书之中形声最浅末，又谓鄙近传写多妄加声字。然而小徐《通释》尚多存疑，大徐任意删削，颇乱旧文。其原读若某，验与时违，辄复去之。《谐声》虽稍辨正，仍不能不袭其讹。于是以小徐本细为雠校，附以他人之见，撰此《补考》、《又考》各一卷，辨正二徐许多谬讹。末附正文脱佚见注字，注文参用今体字，谓后人传录，搀入俗书，或原文用古篆，注参今体。是书有嘉庆九年(1804)涉县官署刊本，有据以影印的《许学四书》本。
见《西游记》。
二卷。清张惠言撰。惠言字皋文，江苏武进人，嘉庆进士，翰林院编修。其博学善思，为易学大家，著有《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《周易郑荀义》三
二卷。明程道生撰。程道生生卒年不详。字可生，海宁(今浙江海宁县)人。世人言“遁甲”皆以为祖于《洛书》，但《河图》以图名，当有奇偶之象，《洛书》以书名，当有文字之形。故班固以为六十五字(见《汉书·五行志
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
二卷。清夏鸾翔(1823－1864)撰。夏鸾翔字紫笙，浙江钱塘(今杭州)人。聪颖好学，精擅中算，与戴煦世好，为项名达高足，研习项、戴、徐(有壬)、李(善兰)诸家与西方微积分学甚钻。1863游广州，与邹
五卷。清徐宾撰。徐宾字用王，常熟(今属江苏)人。生卒年不详。本书记历代朋党事迹。上自东汉党锢之祸；次及魏曹爽；晋贾充；唐王伾、王叔文、牛僧孺、李德裕；宋洛蜀朔三党、元祐党籍、庆元党禁，直至明东林、魏党
不分卷。清季婴撰。季婴字虎溪，江苏常熟人。其于西湖往来留连者二十余载，因撰此书。《西湖手镜》自刻本，不分卷。西湖美景，几历沧桑。行宫无旧貌，雷峰塔则已倒塌。今之西湖，已与昔时大不相同。兹篇能存西湖旧貌
一卷。此为清初翻刻前明坊本《增补万宝全书》第三卷之一种。《万宝全书》没有著撰人姓名，也不知撰于何时。据书中官秩门所载为明代制度，其太常所属，止于景陵祠祭署，可能为明初宣德以后之书。其第三卷，《满汉合书
不分卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。此书为吴大澂论述金石的有关书信，计三十多件。书信大多不具年代，只具月日。惟自兴安至商州道中所寄之书，署甲戌仲冬(1874)。还有自东边所寄一信，内
五卷。清周嘉猷撰。周嘉猷，字两滕。是书卷一至卷五为南北史世系表，卷一起自东莞刘氏至太原孙氏，卷二起颍川荀氏迄谯郡夏侯氏，卷三起京兆章氏迄范阳卢氏，卷四起赵郡李氏迄安定牛氏，卷五起夏赫连氏迄北淳沮渠氏。