一卷。明张鼐撰。张鼐字世调，号侗初，明代华亭县(今上海市松江县)人。万历三十二年(1604)进士，改庶吉士，授检讨，迁司业。天启(1621－1627)时屡迁少詹事，陈言十事，语斥近习，遭魏忠贤忌恨，擢南京礼部右侍郎，上疏引疾，忠贤责以诈疾，故削其籍。崇祯(1628－1644)初起故官协理詹事府，旋改吏部右侍郎，卒谥文节。著有《宝日堂集》，清乾隆(1736－1795)间入禁书总目。《辽夷略》一书即是从《宝日堂集》辑录。万历庚申(1620)年，张鼐奉命东行，在归途中撰写了此书，主要记载辽东少数民族部落、住牧、及市赏等。首叙朵颜、泰宁、福余三卫，次叙海西、南关、北关诸夷以及建州女真各部族情况、道里远近，叙事条理清晰，非身历其境，不能如此详述。尤其是张鼐把明代自洪武(1368－1398)以来，于东北边防、三卫辖地，以及三卫与明关系所述更详，足补史事之缺。此书有宝日堂集本。清初史料四种本。
二卷。明凌濛初撰。凌濛初著有《圣门传诗嫡冢》。此集分国门集一卷，国门乙集一卷。皆为入国门以后所作，故谓之国门。再入再刻，故有乙集。二集并于诗末附杂文数篇。四库编著者谓：“盖屡踬场屋之时，故颇多抑郁无聊
见《南北两宋志传》。
二十卷。清代王建衡撰。王建衡见《读史辨惑》条。全书分二十篇，十五门类、计有“原理”、“原气”、“原天”、“原生物”、“原性”、“原命”、“原道”、“原德”、“原伦”、“原学”、“原鬼神”、“原人鬼”、
三十卷。清黄本骥撰。黄本骥，详见《金石萃编补目》条。专门著书录墓志碑全文的，黄本骥是第一人。赵明诚《金石录》收墓志一百七十八篇，均不录碑文。黄氏有鉴于此，因而备录碑文，认为沧桑虽变，而陈人事迹犹能以文
二卷。清孔广居(生卒年不详)撰。广居字千秋，号瑶山，江阴(今属江苏)人，孔子七十世孙。是书把《说文解字》的可疑之处汇成一编，本顾炎武十部韵目分隶各字，而以《论六书条例》冠于前。凡《说文》之可疑者，参以
十二卷。明翁长庸撰。长庸，琴川(今江苏常熟)人。《春秋宝筏》又名《春秋胡传》。该书辑录宋代学者胡安国《春秋传》中的要点，偶尔也参考其他诸家之说，以阐释《春秋》。目的是为学子提供一个简明的读本，作为应付
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮
十九卷。明张三锡(生卒年不详)撰。张三锡字叔承，号嗣泉，应天府(今江苏南京)人。家世业医，张氏承家学，博览群书，治验丰富。张氏于医学以诊法、经络、病机、药性、治法、运气为医学六方面要旨。采集《内经》、
①一卷。清金谷元(生卒年不详)撰。谷元字莲溪，江苏盐城人。光绪十一年优贡生，官四川知县。是书专释《说文》“读若”之例，谓其大要有三：一曰取本音以正俗读，如“肉”部“”下云：“省声，读若水之。”二曰取转
十卷。《附录》一卷。明乌斯道(约1367前后在世)撰。乌斯道，字继喜，浙江慈溪人，生卒年不详。洪武初，以荐起知石龙(今象州)县，后调江西永新。因坐事谪戍安徽定远，寻放还。著有《秋吟稿》、《春草斋集》。