邹聚所文集
六卷。《外集》一卷。明邹德涵(约1585年前后在世)撰。邹德涵字汝海，号聚所。邹守义之孙。江西安福人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至河南按察司佥事。著有《邹聚所文集》。此集共六卷，诗一卷，文五卷。外集一卷，都为历官诰敕及往来书牍。其诗文多涉禅机，持论亦往往偏驳。史称：“守义子善，服习父训，践履无怠，承其家学。而德涵却从耿定理游，定理不答，于是发愤湛思自觉有得，以悟为宗，对其祖父所传，完全弃去。”四库已存目。
六卷。《外集》一卷。明邹德涵(约1585年前后在世)撰。邹德涵字汝海，号聚所。邹守义之孙。江西安福人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至河南按察司佥事。著有《邹聚所文集》。此集共六卷，诗一卷，文五卷。外集一卷，都为历官诰敕及往来书牍。其诗文多涉禅机，持论亦往往偏驳。史称：“守义子善，服习父训，践履无怠，承其家学。而德涵却从耿定理游，定理不答，于是发愤湛思自觉有得，以悟为宗，对其祖父所传，完全弃去。”四库已存目。
一百卷，五代王溥撰。王溥(922－982)，字齐物，并州祁(今山西祁县)人，五代后周至宋初“十年作相”，又是当时著名的历史学家。后汉乾珰元年(948)，状元及第。隐帝即位后，为枢密使、同平章事郭威幕僚
一卷。清徐石麒(详见《买花钱》)撰。杂剧《大转轮》共四折，取材于宋元评话中讼狱一类，写司马貌断狱之事。本书收于《垣庵词曲六种》本中。
一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言
一卷。清释澈编。澈生平事迹及《丈雪语录》均详见《丈雪醉禅师语录》辞条。
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以
八卷。清顾宗泰著。顾宗泰字景岳，号星桥，元和(今江苏吴县)人，官高州知府。工诗文，家有月满楼，著有《月满楼集》。是书凡八卷，大体可分三部分，即咏史诗，宫闱诗和遣怀诗。其中咏史诗包括晋十六国，北齐、五代
四卷。清单士厘撰。单士厘，字受兹，生卒年不详，浙江萧山人，嘉兴县学教谕举人恩溥之女，出使大臣归安钱恂之妻。单士厘先后随同钱恂前往日本及欧洲数次。光绪二十年(1894)，即已往日本，比秋瑾、何香凝均早，
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目
一卷。清夏鸾翔(详见《洞方术图解》)撰。《致曲图解》是夏氏对圆锥曲线综合研究的成果。他首先介绍了西方按次数把代数曲线的分类：一次式为直线；二次式为圆、椭圆、抛物线和双曲线；三次式八十种曲线；四次式有五
十卷。明陈吾德(约1580年前后在世)撰。陈吾德，字有斋，广东新会人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至浙江按察司佥事。著有《谢山存稿》。陈吾德承陈献章之学，以气节著称。居官时曾忤张居正，