四卷。元代释觉岸(生卒年不详)撰。据载觉岸字宝洲，乌程(今江苏)人。《释氏稽古略》，亦简称《稽古略》，为编年体通史。它以历代统系为纲，而以有佛以来释家世次行业为纬。所载内容始于三皇五帝至南宋末。按干支帝纪年号记载列朝沿革，佛教史迹，于历代有名诸僧及僧界通用典故，亦搜采略备，可谓详赡可观。其中不少资料取自僧本觉撰的《释氏通鉴》一书。为研究中国佛教沿革有一定资料价值。但书中缺点、错误也不少。如惟于列朝兴废盛衰绝无关于释氏者，亦复分条摘列，参杂成文。未免伤于枝赘。再如，藏经记佛生于周昭王九年，自当以是岁为始，然该书却远引洪荒，于体例亦为泛滥。加之，书中所注不少出处与事实不符。见载版本有“四库全书”子部释家类及元刊本。
不分卷。是书首录雍正九年(1731)十二月十六日上谕一道。次录文华殿大学士吏部尚书朱轼、礼部右侍郎吴襄等崇正黜邪一疏。编修顾成天奏请将留良之《讲义》、《语录》派员查阅，将书中抄袭先儒及议论悖谬、引据舛
十三卷。附录一卷。明陆渊之撰。陆渊之，字克深，号东皋，上虞(今浙江上虞县)人。生卒年不详。明成化二年(1466)进士，改庶吉士，擢礼部主事，进员外郎。弘治四年(1491)迁河南右布政使。著有《东皋文集
一卷。美国佑尼干(1857——1920)撰，美国林乐知(详见《中国关系论》)、吴江任保罗(廷旭)同译。佑尼干，美国领事官，律师。1885年任驻日本神户总领事；1893年被派为驻上海总领事，直到1897
二卷 清胡天游(1696－1758)撰。天游本姓方，一名骙，字稚威，一字云持，山阴(今浙江绍兴)人，雍正己酉(1729)，副榜贡生，乾隆丙辰(1736)举博学鸿词，辛未(1751)举经学。他认为，不知
六十六卷。清爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)钦定。南宋诸儒好作语录，朱熹卷帙尤富，玄烨病《晦庵大全集》记载杂出众手，编次不在一时，语录择之不精，并有臆说失真之处，遂特诏大学士李光地等，去芜取精，以
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
七卷。《后存草》七卷。明魏浚(约1619年前后在世)撰。魏浚字禹卿，号苍水，福建松溪人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士，累官右佥都御史，巡抚湖广。魏浚著有《易义古象通》，已著录。其诗本四十卷，
五十三卷。高士奇撰。高士奇(1645－1704)，字澹人，浙江钱塘(今属杭州市)人。康熙年间，任额外翰林院侍读、侍讲，日讲起居注官。“在讲筵撰《春秋》讲义”，“条分囊括，而为是书”，又著《春秋地名考略
一卷。续记一卷。补遗一卷。该书旧本题为杨循吉撰，但考核检对书中内容，与杨循吉《吴中往哲记》、黄鲁曾的《续吴中往哲记》、《续吴中往哲记补遗》一致，实为一书，仅删去“往哲”，改为“故实”而已。这是书商用旧
不分卷。清王国维撰。王氏精通目录学，曾受聘于浙江乌程藏书大家蒋孟薠(1877－1954)编撰此目。始于1919年，成于1923年，凡历五载，皆取自蒋氏家藏，悉尊《四库》体例。每书首载序跋、作者、年月及