李慈铭(1830－1895)撰。李慈铭，字炁伯，号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。清文学家。光绪进士，官至山西道监察御史。性狂傲，不避权要，通经史百家、工诗及骈文，著有《越缦堂日记》、《白华绛跗阁诗集》、《湖塘林馆骈体文钞》。是书据《续修四库全书提要》记载：光绪年间，叶大起购得宋监本《魏书》，王先谦见之以校汲古阁本，并约慈铭、钱振常、缪荃荪、吴祖椿、朱一新、瞿鸿机等分任校仇。慈铭分校列传二十一至四十。王先谦汇为《魏书校勘记》一书刊行。慈铭复将己所校扩展(起列传第一、止列传第九十二)而成是书，其中列传二十一至四十的校语详细，其它列传校语则不见《魏书校勘记》，两书正可相辅而用。是书收入慈铭《越缦堂读史札记》中。
三卷。元陈(生卒年不详)编。陈字子经，系陈著之孙，翰林学士，以非罪死，著有《通鉴选编》。是书选录宋代书简。其标目有要套、书式、具位、具礼、官称。又曰合用故事，可于事文类聚、翰墨全书、书言故事内随意择用
① 一卷。晋綦毋邃撰，清马国翰辑。邃字及，里爵俱无考。裴駰《史记索隐》两引邃注《列女传》语，《隋书·经籍志》列其书于皇甫谧《列女传》之下，杜预《女记》之上，则邃为晋人无疑。《隋书·经籍志》邃有《孟子注
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说
一卷。清金德纯撰。金德纯，字素公，辽阳人，隶汉军正红旗。清代旗军之制，创立于清太宗征服朝鲜以后，先是设立满洲八旗，以后又扩充为蒙古汉军八旗。是书于此叙述较为简略，可与《清史稿》中《兵志》互为参证。有《
二十四卷。清沈涛撰。沈涛，字匏庐，浙江嘉兴人。《常山贞石志》系沈涛于道光二十二年(1842)官正定知府时所作。正定古为常山郡，故其书以常山为名。所收录常山石刻，自周至元，共250余种。编书时仿洪适《隶
二卷。清崔述(1740——1816年)撰。崔述字武承，号东壁，直隶大名(今河北省太名县)人，乾隆举人，嘉庆间官至知县。三十岁以后因见群经传记注疏与经文有异，就从怀疑而至辨伪、考信。考辩先秦古事，一切以
一卷。魏周生烈(生卒年未详)撰。马国翰辑为一卷。周生烈，魏初征士，本姓唐，字文逸。敦煌人。周生烈《论语》著述《经典释文》、隋唐志并不著录。马题为义说，是据何晏序文，无确证。何氏《集解》，采孔安国、包氏
此书又名《中原音韵类编》、《北腔韵类》、《中州韵》，杨朝英简称为《韵编》，一卷。是元人卓从之于至正十一年(1351年)根据《中原音韵》改作的，成书较《中原音韵》晚二十七年。卓氏事迹不详，只知道他是燕山
四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”
十八卷。清释昌言撰。昌言，字虎溪。四川岳池县伏虎寺僧。《华银山志》同治三年(1864)刻本，共十八卷。分为十六门。首为星野。次图考。次疆域。次形势。次开建。次寺院。次灯田。次古迹。次护法。次游览。次道