六卷。清阚凤楼纂。阚凤楼字仲韩，安徽合肥县人，咸丰中以诸生从军，荐保至知县，分发江苏，遂寓苏垣。此书草创于咸丰、同治年间，延至光绪三十三年(1907)方由其孙阚铎校对印行。《新疆大记》武昌存古学堂铅印
一卷。清张恩霨撰。恩霨其人详见《论语论略》条。是书首有恩霨自序二首，题名为“阐要”，意在与注疏家逐字解释不同。大意为孔子《孝经》体用兼备，其要惟语曾子，曾子传孔子之道，故于《大学》以明其宗旨。其解释“
二卷。明郑环(1422－1482)撰。郑环，字瑶夫，号栗庵，仁和(今浙江杭州市)人。明天顺四年(1460)进士，累官至太常寺少卿。著有《栗庵遗稿》。据集中郑环之子郑孟绳跋，可知此稿原本十卷，因不慎而毁
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士
十二卷。明卜世昌，屠衡校订。卜、屠皆秀水人。事迹不详。该书仿《新唐书》，各署姓名例。其书补陈建明《通纪》之遗。起元至正十一年(1351)，终于明隆庆六年(1572)。编年记载，多拾稗史之言，冗杂特甚。
十卷。清廖鹤龄撰。廖鹤龄，字云友，福建将乐人。岁贡生。玉华洞在将乐县南十里许，以奇丽鸣天下。万历二十年(1592)，海阳人林熙春任将乐县知县，爱玉华洞，认为天下罕见，因撰《玉华洞志》，此为首创。后顺治
①十卷，清陈修，周曰泗纂。陈，陕西鄠县人，进士出身，康熙六年(1667)任安义县知县。按安义县，明正德年间，以建昌五乡分立安义县，清因之。安义县志，自分立县后四十余年，知县高阳以无志为虑，遂慨然以为己
一卷。明黄以升(生卒年不详)撰。黄以升字孝义，龙溪(今福建樟州)人。本书杂摘史事中相类者，随笔记录，加以评议。自序云：皋苏释劳，萱草忘忧，故以萱苏为名。
十二卷。明程元初撰。元初字全之，歙县(今安徽芜湖)人，生平事迹不详。另著有《律古词曲赋叶韵》。是书略仿《资治通鉴纲目》之例，以二十一史各编年为传，故曰二十一史传，但非传体。此本仅存《季周传》十一卷，《
无卷数。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书首先辑录了周敦颐《太极图说》，其次辑录了张载的《西铭》、《东铭》，再次辑录了周汝登所辑的《程门微旨》，第四部分辑录了清代孙承泽所辑的《考正晚年定论》、《