一卷。明黎久之(生卒年不详)撰。黎久之，字未斋，临川(今江西省临川县西)人。曾作过高要县知县。其生平事迹不详。书中有永乐、宣德年号，由此可以断定其为明宣宗以后人。此书一卷，杂举奇幻之事，并以此推求其理。言词极为辨博，但大体上归于神怪之类。如“炼铜为银”、“点石成金”、以及“器之能聚宝”等，黎久之以为有理可推，但其言颇为荒谬，并在其末缀有论文二条，一条说诗即文，文即诗，杜诗即其文，韩文即其诗。又举《太极图说》、《通书》、《东西铭》等数篇作为宋、元人工于文章之证据，皆袭旧说，缺乏充分的论据加以论证。此书有《百陵学山》本、《学海类编》(道光本、影印道光本)本以及民国二十六年(1937)上海商务印书馆出版的《影印元明善本丛书十种》本等。
四卷。清尹会一遗稿，张受长辑。尹会一(1691－1748)，字元孚，号健余，直隶博野(今属河北)人。雍正进士，乾隆时官至河南巡抚。其时，黄河、沁水泛滥成灾，尹会一赈灾抚民，甚得人心。张受长为尹会一受业
一卷。清吴学孔(生卒年不详)录。学孔之师罗为赓，生卒年不详，号西溪，南充(今属四川省)人，康熙年间官乌程县知县。为赓以“古小学”命其书室，与门人、徒生讲论其中。学孔以问答形式，录辑其师为赓讲学论学之书
一卷。清刘逢禄(1776－1829)撰。逢禄字申受，江苏武进人，经学家，为常州学派创始人之一。著有《左氏春秋考证》、《春秋公羊经传何氏释例》、《刘礼部集》等。是书卷末逢禄称是书旨在追述《何氏解诂》之义
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行
四十四卷，首一卷。清李拔等纂修。李拔，字清翘，号峨峰，四川人，乾隆十六年进士。曾任福宁府知府。福宁府志，明曾数修。书皆无存。李拔任知府后，恐故实放失，又于清乾隆二十七年(1762)纂成此书。乾隆二十四
四卷。清代瑛棨摘摹宋拓。瑛棨，字兰坡，生平籍贯不详。此帖成于咸丰十一年(1862)，刻于西安。据作者自题，瑛氏自藏有宋拓《二王帖》，其字势纵横变幻，令人爱不释手，作者便于“公余之暇，择其尤佳者汇为四卷
一卷。清郭志正撰。志正字体吾，湖南长沙人。作者以为诗三百中平王东迁以后诸篇，后人在解说上多有歧异。是编则据诗序、郑谱、孔疏及朱子集传定诸篇之时代。依次分为平王之世、桓王之世、庄王之世、釐王之世、惠王之
四卷。著者生卒年仕履均不详。此书是一部杂纂之作，有序三首，一称懒散道人，一称见卢主人，一称醉醒逸叟。而卷首又题醉醒逸叟偶阅字，详解其词意，应是一人。一题己丑、一题辛卯、一题癸巳，都不著年号。书中又引汤
四集，二十七种，四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书，以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《
二卷。东汉蔡邕(132－192)所撰。邕字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。少博学，喜好辞章、数术、天文，精通音律。曾为河平长、郎中，后迁议郎。嘉平四年(175)，与五官中郎将堂溪典等奏求正定《六经》文