脉动应指的形象。包括频率、节律、充盈度、通畅的情况，动势的和缓、波动的幅度等。晋·王叔和《脉经》根据这些征象总结出二十四种脉象，元·滑寿《诊家枢要》发展为三十种脉象，明·李时珍《濒湖脉学》定为二十七脉
见《要药分剂》。为芦笋之别名，详该条。
病证名。见《症因脉治》卷四。包括积热泄泻、积寒泄泻、痰积泄泻、食积泄泻、脾虚泄泻。又如气泻、积瘀泄、酒泄、肾泄、肝泄等，亦属内伤泄泻。参见各条。
见《竹林女科证治》。即经行后期，详该条。
病证名。①出元·滑伯仁《麻证新书》。指麻疹粒头高耸，色红淡润而肤白者。《临证指南》卷六：“赤疹遇清凉而消，白疹得温暖而解。”参白麻条。②出《温病条辨》。即白。风湿郁于经络毛窍，表现为身热、身痛，汗多自
见《云南中草药》。为矮陀陀之别名，详该条。
病证名。①见《丹溪心法·消渴》。又称肾消、消肾。《医学纲目》卷二十一：“下消者，经谓之肾消。肾消者，饮一溲二，其溲如膏油。”本症多因肾衰不摄所致。主要症候为小便特多，或如膏油，或甜，口渴多饮，面黑耳焦
书名。1卷。旧题宋·薛古愚撰，撰年不详。本书论述女科调经及胎产诸证，有歌诀、问答、论证及立方等内容。书中载有“东垣曰”字样，似非宋人所撰。现北京图书馆存明崇祯己巳(1629年)抄本。
见《全国中草药汇编》。为冬青子之别名，详该条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病