【介绍】：
明代医家。字文垣，号东宿，又号生生子。休宁县(今安徽休宁)人。生活于嘉靖、万历年间(1522～1619年)，曾学医于汪机的弟子黄古潭，后又到江、浙等地求师。经长期钻研，择善而从，在医理上如对三焦、火等有独到见解，为人治病，亦常有良效，颇有名声。著述较多，其《赤水玄珠》一书采集古代名医言论，辨述古今病证，较为明晰。但其中“还丹”一节，论述采炼之法，唯心思想色彩较浓。其《医旨绪余》一书，论太极阴阳五行，评议过去医家的医理，较为平正，但其中论述《黄庭经》的养生理论，掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书，综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来，及其门人余煌，将其医案编辑成书，名为《孙文垣医案》。
七怪脉之一。脉象浮数之极，有出无入，如锅中水沸，绝无根脚。
经脉名。即足阳明经。马王堆汉墓帛书载：“足阳明脉：循胻中，上贯膝中，出股，夹(挟)少腹，上出乳内兼(廉)，出膉(嗌)，夹(挟)口，以上之鼻。其病：病足中指废，胻痛，膝中种(肿)，腹种(肿)，乳内兼(廉
古病名。①水毒病的通称。《诸病源候论·水毒候》：“自三吴已东及南诸山郡山县，有山谷溪源处，有水毒病，春秋辄得。……以其病与射工诊候相似，通呼溪病，其实有异。”②又指无疮的水毒病。《诸病源候论·水毒候》
指学医要掌握的五门要领和七个事项。《三因极一病证方论》：“凡学医，必识五科七事。五科者，脉、病、证、治及其所因；七事者，所因复分为三。”科，指科别或门类，五科指辨证论治过程中诊脉、审因、断病、辨证、施
病名。指内伤饮食兼感寒邪引起的霍乱。《张氏医通》卷四：“伤寒吐利，由邪气所伤，霍乱吐利，由饮食所伤，其有兼伤寒之邪，内外不和，加之头痛发热而吐利者，是伤寒霍乱也。”治宜理中、四逆之类，或藿香正气散，胃
证名。指皮肤肌表发热。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”《寿世保元·发热》：“伤寒发热，是寒邪入卫，与阳气交争，而为外热。阳气主外，为寒所薄，而失
《鼠疫约编》方。金银花、连翘、玄参、桔梗各一两，僵蚕、板蓝根、甘草各五钱，马勃四钱，牛蒡子六钱，荆芥穗、薄荷各三钱。为粗末，每服六至八钱，芦根汤煎药末，二、三滚，去渣服，轻者一日三服，重者一时一服。治
①鼻息、呼吸。《素问·平人气象论》：“呼吸定息脉五动。”②喘息。《灵枢·海论》：“悗息面赤。”③止、结、留滞。《灵枢·百病始生》：“息而成积。”④通瘜。赘肉。《灵枢·邪气藏府病形》：“鼻息肉不通。”⑤
又名见点、放点、见苗。为痘疮将现的迹象。小儿出痘，一般发热三日后见点，热势较缓，皮肤上即见淡红色的痘疹，光泽稀落深藏于皮肤内，摸之有坚实感。《医宗金鉴》分顺、逆、险三证。①发热三日见点，热减身和，不渴
气功术语。指在练功过程，心中无物，杂念不起，能够高度集中在练功的意念。《丹道九篇》：“真意即虚无之正觉。”