阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
即三焦。《灵枢·本输》：“三焦者……属膀胱，是孤之腑也。”《类经》卷三：“……于十二脏之中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故名曰是孤之腑也。”
简称真脉。五脏真气败露的脉象。即无胃、神、根的脉，可见于疾病的危重阶段。《素问·玉机真脏论》：“真肝脉至，中外急如循刀刃责责然如按琴瑟弦。……真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然。……真肺脉至，大而虚，
见《浙江民间常用草药》。为狗舌草之别名，详该条。
证名。此乃胃家之邪热发泄所致。痧透则呕自止。若痧隐而不透，呕甚吐者，治宜以透邪、解毒、清热、止呕之剂。参见疫喉条。
见张千里医案条。
病证名。见《仁斋直指方》。系指牙齿浮动欲落。手阳明之支脉入齿，壅则齿浮，虚则宣露。参见牙齿动摇条。
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉上，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁；其支者，入腋，散胸中，结于臂(据《甲乙》、《太素》、《圣济》应为“贲”)。”经筋从手中
出《素问·阴阳离合论》等篇，为少阳(一阳)、阳明(二阳)、太阳(三阳)、厥阴(一阴)、少阴(二阴)、太阴(三阴)之总称。是中医在《周易》“阴阳太少”理论的基础上对阴阳的进一步划分，即在少阳与太阳之间增
经外奇穴名。《备急千金要方》：“大人癫，小儿惊痫，灸背第二椎及下穷骨两处，以绳度，中折绳端一处，是脊骨上也，凡三处毕，复断绳作三折，令各等而参合如厶字，以一角注中央灸，下二角侠脊两边，便灸之，凡五处也
《类证治裁》卷二方。杏仁、五味子、木通、菖蒲、人参、桂心、款冬花、细辛、竹茹、酥、姜汁、白蜜、大枣肉。水煎服。治咳嗽气促，满闷失音。